相传，汉武帝时。宫中有个叫东方朔的人，个子很矮，他不仅足智多谋，风趣滑稽，而且还心地善良；宫中彩女不管是谁触犯了汉武帝，当皇帝怪罪时，他总上前讲情，因此，宫娥彩女都对他非常敬爱。 　　那年腊月，下了几天雪。东方朔去御花园折梅花。刚进园门，见一个宫女正泪流满面地向御井扑去，他慌忙上前拦救。这宫女叫元宵，家住在长安西北山上，家里还有父母和一个小妹妹。自把她选进它来，每逢年底岁首，她思念亲人，心如刀搅。这几日风寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹在家的艰辛，心想：既不能与父母一起生活，倒不如一死。便来投井。东方朔听了元宵的诉说。便安慰了一番，劝解了一阵，答应想办法让她与父母、小妹妹见面团聚。 　　东方朔从元宵的身世，想到宫女姐妹都有一肚子思亲恋眷的惆怅，便下决心想出了一个巧妙的计策。 　 这一天，他来到西北 [详细...]

流行民族：水族 流行区域：贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，和散居在毗邻荔波、独山、都匀及黔东南苗族侗族纂台州榕江、雷山等县市多数水族地区 举办时段：水历十二月（农历八月）第一个亥日起，至水历新年二月（农历十月）期间，主要以亥日，亦有以午、未、申、酉、戌日为节期，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。　 　　水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。端节，水族人民又称“借端”（“借”水语“吃”的意思）吃端、过瑞，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日。水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾。水历十二月（农历八月 [详细...]

　开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，我国甘肃、青海、云南等地的回民亦称为“大尔德”，宁夏南部山区八县回民则称为“小尔德”，维吾尔族称“肉孜节”。它与古尔邦节、圣纪节并称为伊斯兰教的三大节日，流行在中国回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、东乡、保安、撒拉等十个信仰伊斯兰教的民族中，但信仰伊斯兰教的十个民族在过节时又有许多本民族的特点和习俗。 　　回族的斋月，是伊斯兰教历九月，回族群众习惯称它为“莱麦丹月”。伊斯兰教历，以月亮盈亏为准，全年为１２个月，单月３０天，双月２９天，平年３５４天，闰年３５５天，３０年中共有１个闰年，不置闰月，与公历每年相差１１天，平均每３２.６年比公历 [详细...]

节　　日：踩山节 流行民族：苗族 流行区域：流行于四川省叙永县苗族，其中以合乐的宝佤山最热闹、人数最多。 举办时段：时间在每年的正月初一至十五。各地时间不一。 活动内容： 　　踩山节，是苗族一年一度的盛大节日。其时间在每年的正月初一至十五。各地时间不一，如白蜡乡高漆林是初一到初四，黄坭乡的柏扬河是初一至初八，落卜镇的草坝是十五，合乐的宝佤山是十三至十五。其最热闹、人数最多的当数宝佤山。 　　宝佤山，距县城二十多公里，海拔1200多米。山势是平缓慢坡，周围有茂密的森林和众多的村寨。每年正月十三至十五，来至全县各个乡镇的苗族男女聚集山上，临近县份的苗族同胞也结伴来参加。 　　第一天上午，要举行立花竿仪式。就是在山坡中央竖起一根系着松柏枝条和鲜 [详细...]

与世界各民族相比，西藏节日不仅数量多、内涵丰富，而且历史悠久，极具生机和活力。那么这些节日是如何发展的呢？　 一、古老的节日母题　　 作为复杂民俗事象的节日，其文化之源往往沉淀在文化的最深层，这种深层的文化母题又时时在当代文化中反复地得以显现，成为维系该项民俗得以生存和发展的核心，也是体现民俗价值的原型因子，因　　此搜寻西藏节日的源脉有必要对西藏节日中古老的母题进行一番考察。　　 西藏节日包罗万象，举凡政治、经济、生产、生活、宗教、文化、艺术等均融汇其中，表面看起来，西藏节日纷繁复杂，但若拨去表层迷雾，西藏节日的发展是有规律可循的，它涉及的主要文化母题有三个：　　 宗教情结　　 生活在雪域高原恶劣环境中的西藏先民，在自我力量相当弱小的时候，“自然力是某种异己 [详细...]

　基诺族传统的交游节日。基诺族认为男女青年在十五、六岁前，思想上、生理上都不成熟，不能承担和享受公社成员的义务和权利，晚上不得随便出门，禁止谈恋爱，下地劳动只能算半劳力。只有到了十五、六岁，举行了成年礼以后，他们才取得村庄正式成员的资格，才可以谈恋爱。成年礼一般是在本寨上新房仪式中举行。有些村寨对要举行成年礼的男青年进行奇袭式的捕捉。上新房的那天，男青年的组织安排一些男青年先埋伏在收工的途中或房前屋后，乘其不备突然袭击，然后把他挟持到上新房家的竹楼上，与大家一起吃喝，贺新房的人要给他敬酒，上新房的主人要送给他用芭蕉叶包成四方形的三块牛肉。他收下这份肉，表示乐意参加“绕考”（基诺语）。突袭的目的是使他在被抓的刹那间产生恐惧，增加接受“成年礼”的神秘感，使受礼仪式在一生中留下难忘的印象。参加“ [详细...]

　　基诺族传统节日，即“过年”。原意为大家打铁，准备生产工具，故名。流行于云南西双版纳景洪县基诺山区。每年农历十二月内举行，具体日期不定，由各村寨父、寨母据气候节令择吉日而定。 　　届时，寨中的“卓巴”(寨母)、“卓生”(寨父)敲起被认为是神器的牛皮大鼓，全村人闻声聚集在“卓巴”、“卓生”家，等候分配过年的准备工作。先由村里各户凑钱买来小牛，举行剽牛祭天仪式。祭毕，各户出一男子，手持弓箭、肩背火枪，上山捉黄嘴老鼠两只，献给寨父、寨母，作为儿女孝敬他们的节日礼物。此外，还须捉竹鼠一对，赠献村中铁匠，作为新年备耕砍树仪式的礼物和使用铁器的纪念。这些礼品有时亦事先备留。各家男主人则聚集在铁匠作坊，将鼠去皮 [详细...]