中国喇嘛教首领达赖喇嘛的驻地也是清朝西藏政、教机关的所在。位于西藏拉萨郊区河谷地带，主体始建 于清顺治二年(1645)五世达赖时期，历时50余年形成现 有的规模。布达拉宫包括山前的宫城区、山顶的宫室区 及后山湖区3部分。宫城区有东、南、西 3座城门和2座 角楼，城内是为布达拉宫服务的管理机关、印经院、僧 俗官员住宅、监狱、马厩等。登上宽大的石蹬道可到达 山顶宫室区。这一区是以并联的白宫和红宫为主体的大 建筑群。白宫是专为达赖政教生活服务的宫室；红宫是 一组存放已故达赖灵塔的佛殿和其他一些殿堂的宗教性 建筑群；白宫和红宫的南面，是供僧人进行宗教活动的 朗杰扎仓（经堂）。后山湖区有两片湖水，西湖岛上有 1座4层楼阁，按藏语意译为龙王宫。全部建筑面积在10 万平方米以上。白宫和红宫都是包山头而建。白宫外观 7层，下层在山坡上,面积不多,至第3层高出山头， [详细...]

　新疆维吾尔自治区地处祖国西北，地域辽阔，是多民族聚居的地区，其中以维吾尔族为主，人口约占全区的三分之二。新疆属大陆性气候，气温变化剧烈，昼夜温差很大，素有“早穿皮袄午穿纱，晚围火炉吃西瓜”的说法。再加有七个民族的居民信奉伊斯兰教，是我国信奉伊斯兰教的民族最多的地方。所以，这里的建筑必然会受到当地文化的深刻影响，形成鲜明的地方特色和民族特色。 　　维族的传统民居以土坯建筑为主，多为带有地下室的单层或双层拱式平顶，农家还用土胚块砌成晾制葡萄干的镂空花墙的晾房。住宅一般分前后院，后院是饲养牲畜和积肥的场地，前院为生活起居的主要空间，院中引进渠水，栽植葡萄和杏等果木，葡萄架既可蔽日纳凉，又可为市场提供丰盛的鲜葡萄和葡萄干，从而获得良好的经济效益。院内有用土块砌成的拱式小梯通至屋顶，梯下可存物，空间很紧凑。 [详细...]

一、魏晋南北朝的文化 　　魏晋南北朝在中国历史上有过一个长期的混乱时代。这时期的哲学主要有两大派，一是以“玄学”为代表的唯心主义，一是以“无君论”和“神灭论”为代表的唯物主义。这一时期的宗教相当发展，也主要有两种，一为佛教，一为道教。 　　东晋统治阶级提倡信仰佛教，西域的许多僧侣东来，中国人西去求教的也不少。名僧法显曾到古印度求法，带回大量经典。他所著的《佛国记》，汉名《法显传》一书，是极重要的历史文献。当时的名僧还有佛图澄、释道安、慧远等。随着佛教勃兴，佛寺建筑大为发展，木塔、砖塔也就在南北朝时代兴建。 　　伴随佛教而来的信奉宗教的绘画艺术、人物肖像画出现了繁荣的新面目，雕刻艺术就是这一时期的重大成就。北魏开始开凿的敦煌千佛洞、 [详细...]

一、秦统一中国和大规模的宫苑建筑 　　秦始皇统一中国后，在物质、经济、思想制度等方面做了不少统一的工作。为了防范旧贵族的反抗，迁徒六国贵族和豪富十二万户于咸阳及南阳、巴蜀等地，削弱他们的政治、经济势力。秦始皇在咸阳营造宅地，“写放”(即照样画下)六国宫室，照式建筑在北阪上，可说是集中国建筑之大成，使建筑技术和艺术有了进一步发展。 　　为了政治和军事的需要，在全国范围内修筑“驰道”(即皇帝行车的路)，以咸阳为中心，东至河北、山东，南至江苏、浙江等省。又修“直道”，自咸阳，经甘泉(今陕西淳化县境)上郡，直达九原(今内蒙古包头市西北)。驰道宽五十步(按秦制六尺为步，十尺为丈，每尺合今制27.65厘米)，路边高出地面，路中央宽三丈，是天子行车的道。每隔三 [详细...]

　 灵石县静升镇，是一个充满传统文化色彩的山庄古镇，在这里可以看到传统文化艺术在民间生活各个角落的渗透，体现着不同时代的历史风貌，以及人们的寄托和追求，同时也造就着理想空间，把人们的信仰、愿望有节奏地安排布局于起居生活的各个部分，通过富有寓意的各种雕刻图案纹样，把主人的思想寄托全部融汇其中，造成一个理想氛围，以激励意志、陶冶情操、教化他人、制约后人，其功能不可估量。该建筑群居高临下，层层梯升，融南方之隽秀、幽雅、古朴和北方之雄伟、厚重、粗犷为一体，形成别具特色的建筑风格，给人以完美的山庄别墅感受。当你走进两进或三进不同风格的四合院内，让你感到既宽敞博大，又曲径通幽，尤其是登上最高楼层后回眸顾盼，居高临下，视野开阔，使人舒展清心。无论你步入哪座院落，这变化丰富的建筑群体，让你情不自禁地停步欣赏。这种有音乐般的节奏美、诗一般的抒情美、画一般的意境美的建 [详细...]

提起乡村别墅，我个人认为乡村别墅实际上就是城市化的一个特殊阶段，郊区化的产物。郊区化为什么会成为城市化的一个潮流？大家很清楚，早在18世纪末，就是工业革命的时候，由于大城市急剧的膨胀，环境问题、土地问题、资源问题、水的问题，所以有点像钱先生说的围城一样，住在城里的人要往城外走，当然乡下农民要挤进城市来打工。早在100年前，城市规划的一个先驱者曾经提出很著名的理论，田园城市，我理解田园城市，它的思想就是要在城市的郊外营建有大量的，环境优美、居住舒适的小城镇，或者是社区。但是，在那个时候由于客观地条件限制，因为社会发展没有达到这个条件，所以他只是提出一个思想，并没有很好的实现。只有到上个世纪五十年代以后，他的思想才在世界上，特别是在发达国家，像美国、德国、英国、法国、日本普遍的推广。 现在我们来看中国怎么样？如果说十年以前有人提出郊区化 [详细...]

牌坊，是历史授予黄山的勋章。历史上，黄山（徽州）英才辈出，代不乏人，诞生过李廷珪、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等一大批杰出人物。仅歙县一地，明清两代就有542个进士、1531个举人，“父子尚书”、“同胞翰林”流誉乡里，“连科三殿撰，十里四翰林”成为美谈；尤其是在这程朱理学的故乡，妇女受封建的“节烈”观念残害至深，出现过一大批以《儒林外史》中王三姑娘为代表的节妇烈女。旧时代为旌表这些“忠孝节义”的“优秀”人物，黄山市各地都建有大量的牌坊。这些历史的陈迹虽屡遭破坏，至今却仍有100多座完好地保存着。棠樾牌坊群就是其中的代表作。 　　棠樾牌坊群座落在歙县城西10多华里的棠 [详细...]