佛山是中国南方一座以纺织、陶瓷、电子、家电为主导工业的现代化的繁荣城市。这里高楼林立，商业、工业、住宅、游乐等区域组成了一幅颇为壮观的都市图画。可就在这高楼群间偶尔会夹着一条古老的小巷。从这里，人们可以窥见昔日古镇的风貌。 记者采访了其中一条名叫东华里的古巷。它在老城区的中部，全长153米，首尾建有门楼，巷口很窄，不大起眼，小门楼上题有“东华里”三个字，上方刻着“道光年”（1843年），可见它已有150多年的历史了。 据介绍，东华里原来只有杨伍两家富户居住，叫杨伍街。如今巷内仍有杨伍两姓的祠堂和书舍等建筑物。以后两家逐渐衰落，最后把巷内住宅转让给一个曾任总督的官员居住。这位总督对东华里故宅大加修整，使房屋更为整齐。以后几经修筑，东华里便成为佛山市一条著名的街道。 [详细...]

　散布在武冈地区的音乐、舞蹈、曲艺、戏剧等民间艺术之花，形式多样，风采各别，在群众中流传已久，是劳动人民智慧的结晶，为群众喜闻乐见。兹简介如下： 　　(一)歌调、音乐 　　1、“平腔山歌”：全县流行，通俗易懂，易学易唱，声调清晰开朗，婉转幽雅，有独唱、对唱。也有不少反映追求男女正当爱情或谴责婚姻制度的不合理。 　　2、“开荒锣鼓歌”：又叫生产歌，约在清光绪年间来自新化，流行在武冈部分地区，音调高亢，也可说是高腔山歌，由一人身挂锣鼓敲击，边打边唱，众人帮腔，时候不同，唱词各异。 　　3、“民歌”：较流行，音调较低沉压仰、悲愤，大都出自妇女，有“童养媳歌”、“妈妈磨媳”、“嫂嫂磨姑浪 [详细...]

　　苗族、土家族住宅，同宗同姓的人聚居成一村一寨，以姓氏做寨名，如李家湾、向家坡。住宅由正屋、偏屋、木楼三部分组成。正屋一般修六扇五间，有"三柱四棋"、"五柱八棋"或"七柱十一棋"。"七柱十一棋"的大屋为十扇九间。住山地的，多依山傍水建造坐北朝南、纯木结构的居脚楼。吊脚楼为每扇四柱撑地，横梁对穿，上铺木板呈悬空阁楼，绕楼三面有悬空的走廊，廊沿装有木栏扶手。木栏上雕"回"字格、"喜"字格、"亚"字格等吉祥图案。凭桩可观景，可晾晒衣物。阁楼屋脊以瓦作太极图形，四角翘檐，玲珑飘逸。屋脊与檐均用灰浆安砌花格窗，上嵌玻璃，涂刷油漆。 来源：中华五千年 [详细...]

长沙皮影戏形成于明朝万历（1573-1619）年间,旧时称“影子戏”或“灯影戏”,流行于长沙、湘潭、浏阳、望城、宁乡等地。 　　长沙皮影戏用湘剧和花鼓戏唱腔,一般为三人班,3人都具有吹打弹唱的艺术能力。演出方式有整本和散句之别：整本的节目主要有《封神榜》、《水浒传》、《岳飞传》、《杨家将》等；散句的节目有《五更劝夫》、《山伯访友》、《小姑贤》、《哪吒闹海》等。艺人在演这些散句时,必加杂戏,即选取一些发生在观众中的趣闻秩事,编排成戏,插在中间演出。 　　解放前,长沙庙宇甚多,大庙及会馆都建有戏台。在这些地方,长沙皮影戏常演寿期戏,如二月初二的土地戏,三月十五的财神戏等。另外,在街巷乡间,如某家失火,就演两本影子戏以谢火神；农村秋收后,就演“禾苗戏” [详细...]

　　解放前什邡川剧班，演出都要“放棚”。就是戏演到最后一台时，大门口不收门票，无票观众也能入场看戏，所以戏院门口往往站了不少人在那里等候“放棚”，看看“放棚戏”，这就是俗称为“铲戏锅巴”。自然地形成了一方之俗。这可以说是争取观众的办法之一。 　　民国三十年(1942)农历腊月十七日晚，新市场德文愉维达洗染店的学徒，正在店内用木炭熨斗熨衣服。当夜正逢本县六律班川剧社从成都聘请来川剧名角登台，十分火爆，十点钟左右，该店学徒趁戏院“放棚”，去看“戏蒂蒂”，慌忙把铁熨斗置于桌案上的毡子上，关门跑到戏院看成都名角易征祥与风鸣演出川剧“情探”，戏快要演到活捉王魁时，突然从戏院外传 [详细...]

川牌从字面上理解，就是四川纸牌．在西南地区十分流行，特别在四川境内更是家喻户晓人人能玩。川牌的历史比扑克早得多．据民间传说是三国时期的蜀中丞相诸葛亮发明，至今已有近二千年历史。 　　川牌形如条状，当地人称此牌为“长牌”，大致是高14.5厘米，宽 3.5厘米左右，牌面由红、黑圆点或文字组成。花式川牌则在牌中间， 印上图案。传统川牌一般用牛皮纸浸泡桐油制成，现在印刷发展了，也用扑克用纸制造，个别用塑料制成。 每张川牌的称谓是由牌面一端的点数多少及颜色来确定的。 　　四川流行的另一种纸牌叫”大贰”，有的叫”四川大贰”，有的叫”正宗大贰”，此牌两端印有”一、二、三……十”、&ld [详细...]

　四川地区夏季炎热，冬季少雪，风力不大，雨水较多。于是平房瓦顶、四合头、大出檐成为民居的主要形式。阁楼亦成了贮藏隔热之处。 　　由于多山，山区民居不十分讲究朝向，因地制宜，且天井纵深较浅，以节省用地面积。四合院住宅的屋顶相连，雨天可免受雨淋之苦，夏日不致使强烈的阳光过多射入室内。而且宅出檐及悬山挑出很大，也可防止夹泥墙或木板墙、桩土墙遭雨水冲刷。 　　四川民居多为穿斗式屋架。这里的人们在建造民居时善于利用地形，因势修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有数个等高线。住宅基地的退台有横向、有纵向，造成屋顶高低的配合。加上屋檐一般不高，绿影婆娑，润泽可悦，使人感到温适而明快。重庆及川东山区的民居不注重朝向，依山崖而建，吊脚楼伸出很大，有的层层出挑，气魄宏大，雄伟异常。 来源：中华五千年 [详细...]