守灵、吹棚：孝子女们在灵棚下坐上干草，明灯烛光，通宵守候叫守灵。接着，便是吹鼓手大显身手的时候了。孝子女、侄儿男女及近亲为对逝者深表孝意，让吹手们晚间吹打一次，每次约20分钟左右，每人每次10---20元钱，亲戚多的，音乐团有时会折腾到拂晓，因此，他们除雇价外，这份收入也是很可观的。 来源：中华五千年 [详细...]

　（6）张正明：《楚文化史》，上海人民出版社，1987年，第114页。 　　（7）常金仓：《周代礼俗研究》，台北：文津出版社，1993年，第195-199页。 　　（8）转引自萧兵：《楚辞文化》，中国社会科学出版社，1990年，第241页。 　　（9）鲁迅：《中国小说史略》，人民文学出版社，1975年，第12、271页。 　　（10）李泽厚、刘纲纪：《中国美学史》第一卷，中国社会科学出版社，1984年，第368页。 　　（11）本文认为《周颂》与《九歌》文化的歧异，主要因素是政治与文化的结合。此处的政治(力)，指在周代严密的宗法制度与封建制度的交互作用下，所产生的政治现象。周公制礼作乐，国家礼治化，祭祀的最终意图，是为了统治阶级服务，透过层级式祭祀礼仪，强化各阶层的宗法意识。而钱穆云："殷周两代的政 [详细...]

1．寿衣知识寿衣就是给逝者穿的衣服。 　　人类进入封建社会后，随着生产力的发展，生活水平的提高，葬礼开始日趋奢华和繁缛起来。因死者的衣着代表着生前的地位、财富和等级，所以给死者穿何种衣服，穿多少衣服乃至衣服的名称在当时都是非常讲究的。寿者，顾名思义，永生也，先人死后，孝子忌讳言死，而将死人所着衣服冠以"寿衣"之称。一般来说，寿衣皆取单数，得吉利之意。同时其量词亦有不同，上衣不称"件"而曰"领"（古时候寿衣皆有领），有三领、五领、七领之别；裤不称"条"而曰"腰"，有三腰、五腰之别。"五领三腰"就是穿五件上衣着三条裤子。旧时，一般平民百姓穿三领，官宦富贵之家穿五领、七领，帝、后驾崩着九领，谓"九五之尊&quo [详细...]

　　以儒家为代表的中国传统丧葬仪式关于服丧行孝的实质在于：理智上是清醒的，承认人死不可复生，也没有什么灵魂鬼神，但感情上必须非常痛苦，并通过种种言行宣泄出来，这才是行孝的本意之所在。每个人或许无法选择自己的社会角色，可是，人可以选择的是自己的心灵世界。我们都会老去，慎终追远，通过一定的仪式追念先人，生命因为孝意而延续。 　　二、社会关系的重组 　　人是作为社会的一分子而生活在群体之中的。因此，一个人的死亡绝不仅仅是他个人的事，它对原有的社会关系和社会结构都会产生影响，对于活着的人同样会产生重大影响。因而奉行一定的丧葬仪式便具有非常重要的价值，生与死同样璀璨绚烂而又庄重严肃。 　　一个人死亡之后，他的家庭以及村庄中原有的人际之间的固定关系将失去某些平衡，特别是重要人物之死更是如此。因此，活着的人必须适应这种情况，重新调整各自的 [详细...]

　华人的丧葬活动中，为了达到祭祀的效果和目的，人们设计了许多禁忌规约。这些禁忌规约，都是不能违反的，否则就会触怒神灵，也是对逝世者不敬。以下是一些较常见的丧葬禁忌： 　　1、 忌双日出殡 是古时普遍流行的禁忌习俗。以为双日出殡有死两人的意味，因而出殡时必择单日，忌于双日举行。 　　2、 灵前忌猫 　　是古时普遍流行的禁忌习俗。死者于出殡前，停尸守灵，忌猫接近，认为猫触及或跳越尸体，死者会骤然直立，祸害家人。 　　3、 忌理发 　　是古时普遍流行的禁忌习俗。家中如有人去世，男人在一个月内不得理发、刮脸，一般是在长辈亡故时，由晚辈恪守，以为头发受之父母，先亲去世，留发以示哀痛、孝行与思念。另有地区认为是旨在改变自己形貌，使亡灵不能辨认，以避免灾祸。此外，尚有认为婴儿出生后百日始能理 [详细...]

树葬又称"风葬"、"天葬"、"挂葬"、"空葬"、"悬空葬"，也是一种古老的葬式类型。其葬法是将死者置于深山或野外，在树权上架以横木，然后将死者置于其上任其风化；也有的将死者悬于树上或陈放于专门制作的木架上。 　　关于树葬，我国历代文献颇多记载。从树葬的葬式和木架结构等情况看，大致可以分为以下几种　　类型： 　　1.悬尸于树 　　这种葬法在我国历史文献和民族学材料中都不乏其例。广西在瑶山一带，对小孩也实行这种葬法，其做法是用破布或棕皮包裹尸体，放入竹筐中，请道公开路，把竹筐挂在山冲的树林中，让尸体迅速腐烂，认为这样小孩的灵魂就容易转世投胎。这种悬尸于树的葬法，现代在的鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族，以及南方大瑶山的瑶族中，还有遗存。 [详细...]

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 　　 　　但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 　　清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。 [详细...]