平阳木版年画，起源于古代山西河东路的平阳府（今临汾市），自宋、金到明代、清代年间，流传甚广。 宋代，自毕升发明活字排版印刷后，我国的雕版印刷事业出现了前所未有的繁荣景象。北宋灭亡时，金人以汴梁掳迁至平阳去的刻工与书版作为基础，使这一带的印刷业得到发展。平阳，成为金代雕版印刷的中心。官府在这里专门设置出版机构，管理民营书坊与书铺，使这里的雕版印刷逐渐繁荣起来。 木版年画，是用传统的木版水印方法印制的年画。平阳木版年画的刻印者，大都是农民，他们平常务农，闲暇时创制年画销售，成为一种副业。平阳木版年画，与河北省武强、天津杨柳青、苏州桃花坞等地同为我国历来以年画著称的产地之一。 平阳木版年画的题材大都是以民情风俗、神话传说、花卉人物、鱼虫鸟兽为内容的。由于木版年画一般是在过年或喜庆节日时张贴使用，因此，内容以欢乐、吉祥为主，寄托了人 [详细...]

年画最早起源于门神画。自汉朝以前就已经有了。晋代的《荆楚岁时记》记载：“贴画猫鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其旁，百鬼畏之”。与此相关的还有神荼、郁垒缚鬼的传说。到了唐代，门神普遍传为秦叔宝、尉迟敬德的形象。 　　现在，我们见到的最早的年画是南宋的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，一般叫它《四美图》，画的是王昭君、班姬、绿珠、赵飞燕四大美人。到了明清时期，随着刻版艺术的发展，年画艺术也越来越繁荣起来。 [详细...]

年画的起源 ： 年画中最为古老的品种是门神，它的源头可以追溯到两千多年前的历史文献。根据《礼记.丧服大计》记载：“君释菜，礼门神也”。但一般民间传说都以唐太宗李世民的两员大将，“秦琼、尉迟敬德”为门神原型。 但在1978年发掘的战国时期的“曾候之墓的墓室门板上，绘有守卫之神的形象。证实了门神画存在的历史已相当久远。 古代年画的发展： 两千年来，年画的发展历经变化。从汉代于门上画虎和守神，到魏晋时期于门上画鸡为门神，在到隋唐时代的佛经版画，更成为日后木版年画的基础。北宋以后，风俗题材的绘画作品出现，至元代因统治者不重视文化艺术，令年画发展处于低潮时代以后，年画又随商业繁盛而兴旺，福寿喜庆题材的年画成主流。清代康熙以后，社 [详细...]

　广东佛山始创于明永乐年间，有600多年历史。在极盛时期，整个佛山最少有10多家年画作坊，最高峰时年产量达800万副，平时也保持在400万副，大量出口东南亚等地。佛山木版年画以使用“万年红”的色彩而全国闻名，以丹色作底色是佛山门画特有的技艺，可耐日晒雨淋而不变色。 [详细...]

开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封市内，朱仙镇及其周边地区（包括周口、驻马店、新乡、获嘉、灵宝、卢氏及豫鲁交界地区），另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。 开封朱仙镇木版年画的历史悠久，经过1000多年的发展，形成了用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。 开封朱仙镇木版年画是集体手工劳动的艺术结晶，是中原地区的优秀民间艺术，是中原文化的遗存，具有很高的艺术价值、学术价值和社会价值。 [详细...]

四川绵竹年画历史悠久,她究竟起源于何时，至今还是一个谜。据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸长三千里的大桃树，它的枝叉一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要从此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读伸舒），玉垒（读郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。（这个古老的传说也许就是“东南方大吉大利”和成语“绳之以法”的来历。）从周代起，每逢年节，人们便用桃木板（六寸宽、一尺二长）画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼.祈福纳祥（这也许是中国年画第一对门神）。后来唐代又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟公的画像。这以后门神就越来越多了。 [详细...]