前面已经说到，胡塞尔曾于1935年应邀到奥地利的维也纳大学作了题为《欧洲人类危机中的哲学》的讲演。1936年，他又在布拉格作了《欧洲科学的危机与心理学》的报告。在这两个报告的基础上，胡塞尔于1936年写出了《欧洲科学的危机与先验现象学》（简称《危机论文》）一书。这本书表明，突出地关注人类的现实世界命运，明确地成为胡塞尔30年代后半叶的学术活动的重点。 在这种关注引导下的学术研究中，胡塞尔把他的现象学哲学与世界历史、即欧洲精神的历史紧密地联系到了一起。这就形成了人们通常所说”现象学的历史哲学"。 后来逐步发现的胡塞尔的手稿表明，实际上早在20年代甚至本世纪初的第10年，胡塞尔就提出了"科学危机"和"哲学危机"的概念（参见倪梁康《现象学及其效应》第121页所引米尔曼的论述）。 [详细...]

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胡塞尔去世了，但他作为20世纪西方哲学思想的一个重要代表人物，他的思想仍然流传着，虽然已经是以与其原本形态不同的各种新的变形。 我们可以从三个方面来了解胡塞尔思想的流传和其转化为永恒的历史性东西的情况。这三个方面就是： 一，胡塞尔的学生作为胡塞尔思想的各种类型的继承人。 胡塞尔在世时，除过他自己本身进行孜孜不倦的现象学研究之外，他还培养了一批学生。从世代继承性的观点来看，这批学生成为他的学术精神超越他自身的现世存在而在无限的世界时间之流中向下发展的第一批传人。 胡塞尔的现象学思想被德国学术界认可，是从他的《逻辑研究》的出版开始的。 1901年胡塞尔到了哥廷根之后，他的实际处境虽然并不很好，职位也不高，但《逻辑研究》所阐述的观点，在德国思想界引起了震动。尤其是不批不甘抱守传统思想、积极进取的青年学生，对胡塞尔思 [详细...]

阿尔布莱希特（GUSTAV ALBRECHT） 恩斯特·弗里德里希·阿派尔特（ERNST FRIEDRICH APELT） 汉斯·冯·阿尔尼姆（AHNS VON ARNIM） 理查德·阿芬那留斯（RICHARD AVENARIUS） 亚历山大·拜恩（ALEXANDER BAIN） 鲍尔查诺（BERNARD BOLZANO） 盖尔德·勃朗德（GERD BRAND） 海尔曼·莱奥·范·布雷达（HERMANN LEO VAN BREDA） 弗朗茨·布伦塔诺（FDANZ BRENTANO） 瓦尔特·布瑞克斯（WALT [详细...]

BECKER, O.: DIE PHILOSOPHIE EDMUND HUSSERLS (1930), IN: HUSSERL. HRSG. V. H.NOACK. DARMSTADT 1973. BELL,DAVID : HUSSERL. ROUTLEDGE: LONDON AND NEW YORK, 1990. BERNET, R.: EDMUND HUSSERL: DARSTELLUNG SEINES DENKENS. HAMBURG: MEINER 1989. DIEMER, A.: EDMUND HUSSERL. VERSUCH EINER SYSTEMATISCHEN DARSTELLUNG SEINER PHAENOMENOLOGIE. MEISENHEIM AM GLAN 1959. [详细...]

我们通常认为，贝多芬的交响曲是革命性音乐至高无上的偶像，在很多方面是他所在那个时代的产物。这个时代已蕴育着19世纪中叶柏辽兹和舒曼爆炸性的对交响乐的发展。往前看，他们无疑有海顿和莫扎特的影响，另一方面也可以找到法国大革命时代的凯鲁比尼·高塞克和梅耶尔。无疑地，如果没有他们的影响，贝多芬交响曲就不会是今天这样的形式。 　　在实际意义上，莫扎特的精神渗透在贝多芬早期音乐中，特别是第二交响曲，如终曲第二小节中突然的八度变化，是从莫扎特《哈夫纳》交响曲的开始部分得来的。人们从英雄交响曲中也能得到同样的感觉，只是更强烈。很多旋律的、节奏的、甚至和声的特点，都是直接从莫扎特那里来的，不仅主题是从莫扎特第39交响曲的开始部分借来的，而且当人们听到第一乐章中那种典型的巴拉维式的痛苦、粗糙和不和谐，那种一个个探起来的ACEF和弦时，听者一定以为 [详细...]