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中国当代生态美学的产生与发展(作者:曾繁仁)
生态美学是20世纪90年代中期,在国际性的生态理论热潮中由中国美学家首先提出的。10年来,它逐步成为当代美学研究的热点之一。迄今为止,已经召开过全国性会议7次,并有多名硕士生和博士生以其为学位论文的论题。出版和发表了一系列代表性的论著。其较为重要的有徐恒醇的《生态美学》、鲁枢元的《生态文艺学》、曾永成的《文艺生态学引论》、曾繁仁的《生态存在论美学论稿》、王偌的《欧美生态文学》等。特别是今年8月19至21日由山东大学文艺美学研究中心在青岛主办"当代生态文明视野中的美学与文学国际学术研讨会",有180余位中外学者参加会议,围绕"中国当下的生态美学与生态文学研究态势"、"西方生态批评与环境美学"、"东方生态智慧与生态文化"与"生态伦理与生态美学"等四个论题
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中国传统哲学中的生态智慧--以美学为例(作者:樊美筠)
今天,一场旨在保护人类生存环境的生态革命正在西方风起云涌。进入八、九十年代以来,这一运动更向纵深发展。"绿色运动"、"深层生态学"、"生态伦理学"、"生态中心主义"、"生物中心主义"、"生态女权主义"等都是这一革命的重要组织部分。这一生态革命的核心是否定传统的人类中心论的世界观,树立一种崭新的生态意识,将以往只从人类的角度考虑人与自然的关系(把自然仅视为人的资源库),转变为从自然的角度综合地考察人与自然的关系(把自然视作一个有待照料关心和爱护的大花园。) 西方思想家在认真检讨生态危机的思想和理论根源的同时,也努力为这场生态革命寻找自己的思想依据。在这个过程中,一些西方思想家将探求的目光投向东方,投向中国,特别是老庄哲学
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在线生态艺术:危机感的映射(作者:黄鸣奋)
生态环境的恶化已经在世界范围内唤起了有识之士的警觉,生态艺术正表明了艺术界因此产生的危机感。相关作品中,有一类是在计算机技术支持下创作、通过互联网传播的,我们称之为"在线生态艺术"。它是现实世界中生态危机在赛伯时空中的映射,正对数以亿计的网民产生广泛的影响。 在艺术领域,生态的观念贯穿于20世纪60年代中期至70年代末流行的地景艺术与环境艺术中。相关艺术家对艺术的商业化持抵制态度,支持生态运动。地景艺术家步入自然,经常展出记录偏远地方景观的照片。在新媒体艺术领域,1990年,由布里兰、卡茨等人参与的"地球日即兴演出"跨国电信活动,通过传真、慢速电视等电子媒体进行交流,节目内容涉及生态问题。又如,斯洛文尼亚艺术家佩贾恩发起了项目(1994),在威尼斯的坎波托岛建立以太阳能与风能为动力的实验室,每年秋高气
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先秦儒家思想的生态意义(作者:郑丹凤)
一、探讨先秦儒家生态思想的学术可能性和时代必要性 探讨先秦儒家的生态思想有其重大意义。这一意义由当今人类面临的生态危机所赋予。这项探讨并非在阿Q心态下、而是在对万物共同的家园负起责任的道义中展开。无论从学术研究原则还是从时代要求的角度来看,对先秦儒家思想进行生态层面的解释都是可能的并且是必要的。 对儒家思想的传统理解基本上局限于社会政治与社会伦理的范围,但是这种理解并不能涵盖儒家思想的全部。任何思想、或者承载思想的文本在其产生之后便面临着多种解释的可能性。当儒家在具体的历史的理性中、在特定的历史条件下被解释时,这种解释已经被圈在特定历史中,具备了那一历史时期所需的某种功能,政治的、伦理的儒家正是这样解释下突显出来的思想层面。正是在这种意义上,我们得以斟酌对儒家这一传统进行再思考的可能性,我们必须追问"是否传统就一定意味着保
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试论生态美学(作者:曾繁仁)
从目前看,关于生态美学有狭义和广义两种理解。狭义的生态美学仅研究人与自然处于生态平衡的审美状态,而广义的生态美学则研究人与自然以及人与社会和人自身处于生态平衡的审美状态。我个人的意见更倾向于广义的生态美学,但将人与自然的生态审美关系的研究放到基础的位置。因为,所谓生态美学首先是指人与自然的生态审美关系,许多基本原理都是由此产生并生发开来。但人与自然的生态审美关系上升到哲学层面,具有了普遍性,也就必然扩大到人与社会以及人自身的生态审美关系。由此可见,生态美学的对象首先是人与自然的生态审美关系,这是基础性的,然后才涉及人与社会以及人自身的生态审美关系。 生态美学如何界定呢?生态美学的研究与发展不仅对生态科学具有重要意义,而且将会极大地影响乃至改造当下的美学学科。简单地将生态美学看作生态学与美学的交叉,以美学的视角审视生态学,或是以生态学的视
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试论当代生态存在论美学观(作者:曾繁仁)
生态美学的提出已经10年了。[1]应该说它的提出是我国新时期美学领域的重要事件之一,愈来愈加引起学术界同行的重视。我作为生态美学的积极推动者之一,愿就生态美学的有关问题发表一点自己的见解,以就正于方家。 一 首先遇到的问题就是,什么是生态美学?生态美学是不是一个新的美学学科?有的学者提出,曾经出现过生活美学、技术美学等等,但均如过眼烟云而不再具有生命力。是不是你们又要别出心裁,再提出一种不具生命力的所谓新的生态美学学科?当然,在生态美学定位的问题上,目前可谓众说纷纭。我也只能发表我个人的一点看法。我认为从目前的情况来看,生态美学不是一个新的美学学科,而是美学学科在当代的新发展、新延伸和新超越。它实际上是一种包含着生态纬度的当代生态存在论美学观。它以人与自然的生态审美关系为出发点,包含人与自然、社会以及人自身的生态审美关系,以
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