古代建安版图书俗称“建本”，是指福建建阳的雕版刻书，它兴于宋盛于明，一直延续到清代。建阳地处福建北部武夷山区，古属建安郡治，手工业发达，文风隆盛，北宋时刻书业已有一定规模。 　　南宋时，朱熹曾留居于此，吸引了不少学者，促进了刻书业日趋繁盛，书坊集中于崇化、麻沙两镇。陆游《老学庵笔记》中就特别提到“麻沙本”图书，从现存宋刻“建本”《老子道德经》、《杜工部草堂诗笺》等考察，当时这里的刻书已相当精美，并已有插图，十分生动。 　　在众多插图本图书中，当以北宋仁宗嘉?八年（公元1063年）余靖安勤有堂刻印的《古列女传》年代最早而又水平最高，插图题为顾恺之画，虽为书商假借名人声望的经营手段，但书中一些人物形象和构图，与现存传为顾恺之《列女仁智图卷》对照， [详细...]

　　武林版画为雕版流派之一，主要指杭州地区绘刻、出版的版画作品。因杭州旧称武林或虎林，故名。 　　武林系宋元以来著名刻书中心之一。吴越王钱弘俶曾刻印大量经卷图籍舍入寺塔，惟绘刻印刷较粗糙。至北宋雍熙元年（984） 前后有越州僧知礼雕弥勒佛及文殊、普贤菩萨三像，始知武林版画已有悠久历史，绘刻技艺高超。《弥勒佛像》 　　绘刻精工妙曼，为我国古版画中的珍品。 　　南宋偏安杭州后，刻书行业更发达，瓦子街、众安桥、太庙等处书棚云集。今所见贾官人为书籍铺本《佛国禅师文殊指南图赞》，绘刻精美，上图下文，为古本连环画的雏形。凌璋及沈敦雕板的两种 《妙法莲华经》，其扉页画可代表这个时期的版画水平。随着版画应用范围日益扩大，出现了画谱，如金华双桂堂本《梅花喜神谱》。至元代，还刻了西夏文版《梁皇宝忏》，镌刻者俞声，为杭州名工。 [详细...]

　　徽州版画为雕版流派之一。广义指凡徽州人在外地刊行的版画作品；狭义专指徽州本土雕印的版画作品。徽州（今安徽歙县，旧称新安，亦称新都）为明清出版中心之一；明中叶虬村黄氏刻工崛起。其中以歙县黄氏刻工为著名，另有鲍氏、汪氏、汤氏等刻工，后来由于名士文人的介入发展为名家作图、名工雕梓，产生了许多传世杰作。如黄德时、黄德懋刻的《方氏墨谱》；黄应泰、黄应道刻的《程氏墨苑》；黄肇初刻的《水浒叶子》、汤氏刻的《楚辞》、刘氏、汤氏刻的《太平山水图画》，陈氏刻的《西厢记》；黄应祖刻的《环翠堂园景图》；汪氏刻的《海内奇观》、《唐诗画谱》等。 　　此后墨庄、书商竞争，请名家作图，名工刻画，用上等纸张印刷，使徽州版画出现崭新局面。先后刻成《方氏墨谱》、《程氏墨苑》、方瑞生《墨海》及潘氏本《墨谱》，即所谓明轩四种墨谱。此外汪氏玩虎轩本《北西厢记》、《琵琶记》 [详细...]

　　金陵版画为雕版流派之一，指金陵（今江苏南京）地区绘刻、出版的版画作品。 　　金陵为明代出版中心之一。明代官府刻本，除监本外，尚有内府司库本、藩府本和地方官刻本，大抵重经史而少通俗读物。自宣德起，积德堂刻有《新编金童玉女娇红记》，为金陵戏曲插图和先导。至万历间，金陵书坊林立，多数集中在三山街（今白下路至夫子庙一带）。著名的书肆有富春堂（唐富春）、世德堂（唐晟）、继志斋（陈氏）、文林斋（唐锦池）、广庆堂（唐振吾）、环翠堂（汪廷讷）、十竹斋（胡正言）、芥子园等。 　　所刻戏曲、小说、通俗读物之插图，易上图下文武为全幅版式。初以富春堂刻本为代表，人物突出，线条粗壮豪放，刀刻大胆泼辣，阴阳块面穿插使用，具有特色。至万历中期由于徽派版画的影响，出现汪延讷刻本《环翠堂乐府》诸插图，遂摆脱传统作法，版面扩大，图绘不苟，雕板精工， [详细...]

　　平阳版画为雕版流派之一，指平阳（又称平水，今山西临汾）地区绘刻、出版的版画作品。 　　金代设有出版管理机构，平阳是金代雕版印刷的中心，所刻书版称“金本”。其地产纸。《刘知远诸宫调》、《四美人图》、《义勇武安王像》（即关羽像）等，即系此地刻本。张存惠晦明轩刊《重修政和经史证类备用本草》和赵城广胜寺刻大藏经，均为其代表作。姬家刻印的《四美人图》（清末被俄国人在甘肃的西夏黑水城携走）绘刻俱精，可证当时已不止于经卷的“变相”、实用书的图解，而已成为雅俗共赏独立的年画作品。 　　平阳版画作风严谨，造型古朴而秀丽，有唐人笔意，构图饱满，不留空白，线条遒劲，雕镂精工。绘刻者多不署名，仅知姜一一人为平阳名工。 来源：网络 [详细...]

　　现代书法雕刻艺术，在继承传统的同时，又融入多种艺术形式。它集书法、雕刻、装饰为一体，又不失书法神韵。以立体美感产生艺术的内涵，形成了强烈、富丽、古朴、浓重、淡雅、清馨的各种观赏情趣和格调，为现代写字楼、酒店、豪宅的厅堂装饰增添了蓬璧生辉的感官效果及文化艺术氛围。 　　天津市汉沽刻字版画艺术院经过多年探索研究创作的“中国现代书法刻字艺术品”以集书法美、雕刻美为一体的艺术特色；以古朴典雅、深厚蕴籍的表现风格，成为一种独具艺术魅力的高档艺术品，被人们逐步接受并亲切地称为“汉沽刻字”。 来源：网络 [详细...]