中国画流派之一。明代中、晚期代表画派 。明中期画坛以“吴门画派”为首，晚期则推崇“松江画派” 。松江原属吴地，后人遂合称两派为“吴派”。在太湖流域一带风靡一时 。代表画家有董其昌、陈继儒、周天球、莫是龙、李日华、项圣谟、卞文瑜等，董、陈两人为此派中坚。
董其昌（1555—1636年），字玄宰，号思白，又号香光居士，华亭（今上海松江）人。“华亭派”的主要代表。明万历十六年（1588年）进士，官至礼部尚书，卒谥文敏。精于书画鉴赏，收藏很多名家作品，在书画理论方面论著颇多，其“南北宗”的画论对晚明以后的画坛影响深远。工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。加之他当时显赫的政治地位，其书画风格名重当世，并成为清代艺坛的主流。著有《画禅室随笔》、《容台集》、《画旨》等文集。
陈继儒，（１５５８～１６３９）明文学家、藏书家、书画家。字仲醇，号眉公，又号麋公。华亭（今上海松江）人。诸生。二十九岁以隐士自居，而又周旋往来于官绅之间，于诗文、戏曲、小说、书法、画艺均有研究。喜鉴别，然舛误颇多。富藏书，他曾说Ｌ读未见书，如得良友；见已读书，如逢故人。喜抄校旧籍，因得颜鲁公书，乃名其藏书堂为“宝颜堂”。又有“玩仙庐”、“来仪堂”等。精于校雠之学，自称：凡得古书，校过即付抄，抄后复校，校过复刻，刻后复校，校过即印，印后再复校。万历中，所刻《宝颜堂秘籍》６集，收书２２９种，多掌故、琐言、艺术、谱录等，其中多罕见秘籍，保存了明及明以前的小说杂记。清乾隆间，大兴文字狱，该书版被禁毁。又辑有《国朝名公诗选》，上自高启、王冕，下到李贽、屠隆等，每人之下，各附有小传。著有《皇明书画史》、《书画金汤》、《眉公秘籍》、《陈眉公全集》等。
周天球（1514－1595），字公瑕，号幼海，太仓（今江苏太仓）人，随父亲迁徒吴（今苏州）。从文徵明游，习为书法，善大小篆、隶、行、楷，文徵明极许之曰："他日得我笔者，周生也。"善画兰，写兰草法，自子昂而后失传，复于公瑕见之，大得郑思肖法。间作花卉也佳，自具风格，有出新之妙。
莫是龙（？-1587）字云卿，因得米芾石刻"云卿"二字，以此为字，后以字行。更字廷韩，又号秋水、后明等。华亭（今上海松江）人。莫如忠之子，他八岁读书，十岁属文，有圣童之称。工诗词，精行、楷书，深于画理，山水宗法黄公望，磊落郁葱，别具风貌。小楷由钟繇、王右军入，行书"宗羲、献、宗米"。王世贞评："行草豪逸有态"。
李日华(1565—1635)，字君实，一字九疑，号竹懒，嘉兴人。明万历二十年(1592)进士，授九江推官。历任海州佐贰副官、西华知县、南京礼部主事。后辞官归家奉养父母，里居20余年。父殁，补礼部尚宝司丞。天启四年(1624)，受嘉兴知县汤齐之聘，参与纂修《嘉兴县志》。崇祯元年(1628)，向朝廷奏陈革新政事，晋太仆寺少卿。
李日华性格淡泊和易，工书画，精鉴赏，名重古今。其画用笔矜贵，格韵兼胜，宗法北宋大画家董源，稍加变化，导源于宋元大画家巨然、吴镇，自成名家。明代士大夫好古博物，以董其昌、王惟俭最负盛名。李日华书画逊于董，博雅逊于王，而兼两人之长。
李日华著作宏富，其所作笔记内容多论书画，笔调清隽，富有小品意致，与其诗歌都表现出士大夫的闲适情调，有《恬致堂集》等传世。其中《紫桃轩杂缀》、《味水轩日记》、《六研斋笔记》等，现代曾排印出版，内容多为现代艺术评论家称引。
项圣谟 （１５９７－１６５８），字孔彰，号易庵，又号胥山樵，别号松涛散仙、存存居士。秀水（今浙江嘉兴）人。元汴孙。画树石、屋宇、花卉、人物，皆与宋人血战。山水尤能领取元人韵致，设色明丽，风格清隽，论者谓士气、作家二者兼备。家贫志洁，每鬻画以自给。然意有不可，虽纁帛羔雁，未尝顾也。卒年六十二。有朗云堂集。 ［容台集、嘉兴府志、明画录、国（清）朝画徵录、熙朝画徵续录、吴越所见书画录、桐阴论画、读画辑略］
卞文瑜约1576 -1655 明 江苏苏州人。艺芳书画录云：“本姓徐，非姓卞，盖因有避而托者。”善山水、树石勾剔，甚有笔意。尝从董其昌讲求笔法，故笔墨亦相近，但落墨太松，失之弱耳。万历三十九年(1611)作荷亭销夏扇，康熙十年(1671)作湖庄清夏扇，均藏故宫博物院。《图绘宝鉴续纂、明画录，桐阴论画、江南通志、艺芳书画录、画史会要》。
