一 “日常生活审美化”的问题最近几年受到文艺学界的广泛关注,参与讨论的学者也非常多。2006年，北京师范大学文艺学研究中心举办“文艺学热点问题”的研讨会,众多学者对此问题再次发表了各自不同的意见。从目前情况来看,关于这一问题的各种观点,大体可以概括为三种思路和判断。第一种观点强调日常生活审美是我们所面临的客观社会现实,因此必须接纳并分析这一现象,陶东风先生认为“面对这种现象,美学与文艺学工作者应该突破审美活动的自律性观念,打破美学研究的传统对象,关注日常生活的审美化并寻找美学研究的新的生长点。”[1]他们的主要思想资源来自费瑟斯通和维尔施。第二种观点则强烈批判消费文化所导致的庸俗文化泛滥。童庆炳先生从两个方面对“日常生活审美化”提出批判, [详细...]

　 　　自20世纪90年代以来，中国的文艺学界所争论的一个重点问题就是文艺理论的西方背景与中国文化传统之间的矛盾，乃至形成了关于中国文艺理论“失语”的焦虑。 　　但如果对经典的文艺理论观念进行更加深入的研究就会发现，文艺学这种经典人文学术范式本身存在着固有的局限性和遮蔽性。如果说西方的经典人文学术传统中产生的文艺理论在研究中国文化问题时会产生偏颇和遮蔽，其实它在研究西方文化时也会存在同样的问题。问题的实质可能并非仅仅是中西文化的差异，其实更应当对具有西方经典人文学术特征的文艺学根本观念进行反省。 　　经典人文学术的局限性来自古希腊的学术传统。人文学术，或者说古希腊意义上的哲学，一个最根本的观念就是认为在自己之外存在着客观的知识对象，知识就是把这个客观的存在物映照在自己的头脑中。即使是被批评为&ldqu [详细...]

“自我暗示创优法”是一种学习辅助方法。它通过主体简便易行的操作，调动起主体本身潜在的能量，转化为学习的力量源泉，进而促成主体学习的主动和成绩的提高。经作者构成的材料分析和可行性论证，并多次组织实验，证明该方法立论正确，科学性强，效果显著，确实能大幅度提高学生学习成绩，且使学生能自觉要求进步，思想健康，品行优秀，很快成为品学兼优的全新的自我，很值得推广普及。而且该方法可以在迁移到各到各业中去，使农民脱贫致富、使工商利润倍增、使企事业增收显效，创造一流业绩。现将观点分析和操作方案列出，献给在校大中学生和各行各业的朋友们，助大家进步更快，事业有成，并请专家教正。 （一）引论 “自我暗示”是一个心理学概念，很多专家学者都对它作出过定义和诠译。宋书文等主编的《心理学词典》①认为： [详细...]

电视新闻的美学规律浅析 康师武 金德晏 　　电视新闻怎样才能使观众赏心阅目？这就要求我们电视新闻工作者，在研究电视新闻价值的时候，也要研究它的美学规律。 电视新闻是客观现实美的直接反映 美学是研究客观现实的美，是人对现实的审美关系、审美活动及其一般规律的科学。电视新闻是运用电子技术手段对新近发生的事实的报道。这种事实是以人的社会实践活动为中心的。如果说：美是生活，那么，电视新闻正是要努力反映这种生活，表现这种生活的美，激励人们把现实的和未来的生活创造得更加美好。 有人把现实生活中的社会美和自然美统称为现实美。然而，电视新闻的美学性质就在于它是客观现实美的直接反映。现实美是美的客观存在形态，电视新闻美是这种客观存在的反映。电视新闻是以画面语言为载体，对客观现实美进行选择、提炼、抽象和概括，不允许有想象和虚构的成 [详细...]

三 　　意识形态的塑造、政治领袖形象的设计，最终是为了指向政治实践本身的审美化。伊格尔顿在分析黑格尔所说的“法律与心灵的神圣统一”时，提出了“权力的结构必须变成情感的结构” ⑤ p31 的论断，以说明政治实践首先要以进入人们心灵结构乃至活生生的生存经验结构中的权力关系为基础，才能激发人们的政治热情，为了理想与领袖的召唤而献出自己一切美好的东西。因此政治的美学创造越成功，则涌现出来的英雄、模范、典型人物就越多。正如“典型”在传统美学中作为一般与个别的统一、共性与个性的统一，总是强调要在个别中显示一般、个性中表达共性、感性中显现理念，政治中的英雄、模范也是以“理想”来“升华”自己的个性，达到政治意识形态与个体心灵的&ldquo [详细...]

作者：雷小鹏 　来源：网络 　　提要：本文认为六朝时山水审美独立意识的发现，和山水绘画美学理论的建构，都受到了道教包括其美学思想的重要影响。山水绘画美学的三个重要命题“澄怀观道”、“明神降之”、“气韵生动”，都受到了道教美学思想“道”美论、“明神”或“神明”的宗教化审美体验论、“生”美观等的影响。 　　魏晋六朝1是审美意识自觉的时代。宗白华先生指出：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代、因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”2魏晋六朝之时，天下大乱 [详细...]