东方朔叫老百姓点面灯，救了一方百姓。第二天，上神一看，这一带百姓好好的，知道有人识破了天意，太白金星掐指一算，知道是芳方朔泄漏了天机。玉皇大怒，立即降旨，差五爪神鹰，去把东方朔的双眼抓出来。 东方朔这时正坐在洞中养神，只觉得耳热眼跳，一算不好，有大祸来临。立即出了洞，找了一个人对他说：“你到我洞里坐一个时辰，我给你很多银子。”这个人很高兴，觉得过一个时辰就给很多银子，这是个便宜事。就和东方朔换了衣裳，坐在他洞内。过了一会儿，神鹰来到，没细看面目，上去就是一爪，把这个装东方朔的人的眼睛抠下来飞走了。 东方朔知道神鹰飞走了，这才回洞。这个瞎眼的人疼痛难忍，就哀求东方朔给他治好眼睛。东方朔说：“我只能给你治得不流血，不疼了，反正是看不见了，你就跟着我学徒吧。”于是东方朔就把他的眼止住血， [详细...]

清康熙四十六年（一七O七），杭州地方官为迎接康熙帝第六次南巡，对西湖各名胜大力整修，尤其是行宫所在的孤山一带，一亭一阁都不惜耗巨资重彩镂金加以修饰，唯恐其不够华丽鲜艳。 天台山有位名叫周涣山的百岁老翁，其时作客杭州，耳闻目睹此情此景，大不以为然，便赋诗一首，张贴到孤山放鹤亭上，诗云：“金装玉裹梅边鹤，翠绕珠围柳浪莺。浓抹可宜西子污，碧流也识长官清。”诗中明显地含有讥讽之意。 这时，朝廷派遣前来查看接驾准备工作的官员，正好到了杭州，对杭州官府如此大事张罗整修西湖风景颇觉意外，又在放鹤亭中读到周涣山的诗作，立即召来地方官，训斥道：“你们不知道皇上将行宫命为“西湖山房”吗？他老人家的本意，是要提倡崇尚节俭，爱惜民力。现在你们如此糜费，用得着吗”随即下令 [详细...]

一天，朱载上兴致勃勃地去看望苏东坡，可过了好一会儿，东坡才急急地走出来。朱载上问道：“先生在忙什么呢？”东坡答道：“在抄《汉书》呢。”朱载上不解地问道：“像您这样的文豪还用得着抄书吗？”东坡说：“我抄《汉书》已有三遍了——第一遍，抄开头三字；第二遍，抄开头二字；第三遍，抄开头一字就可以了。”朱载上感到很新奇，忙起身施礼：“您能将您所抄的东西让我看看吗？”东坡就命仆人从书几上取下一册递给朱载上，但朱载上左看右看，看不明白。东坡就说：“你念一个字，让我背给你听吧。”朱载上随口念了一个字，东坡略一沉吟，便逐字逐句地背出了数百句，并且没有错字漏字。连试数次，次次如此。 东坡解释说：& [详细...]

　　商人到藏北做完买卖回来，发觉妻子在家不大规矩。他十分窝火，便把自己的怀疑详详细细告诉了一位朋友。朋友说：“兄弟，不要乱猜疑。我扮成一个喇嘛，帮你探探虚实！” 　　过了三天，商人又出门经商去了。妻子在家忙这忙那，等着和她相好的人幽会。天快黑的时候，一个勾腰驼背的老喇嘛，跌跌撞撞地从外边进来，双手合十，不停地哀求；“主人呵，我是个四处云游的苦行僧，眼看天快要黑了，请收留我住一夜吧！”刚开始，商人的妻子怎么也不肯答应，经不住老喇嘛打躬作揖，苦苦哀求，便让他在院子里一间堆放柴草的杂屋住下了。 　　过了一会儿，商人的妻子拉开后门，接进她的相好。两个人杀了一头黑山羊，做了一锅面疙瘩，还从酒房里搬出一坛青稞酒，挨在一起坐着，嘻嘻哈哈地喝着，不用说多舒服了。忽然，院子里传来乒乒乓乓的打门声 [详细...]

　钟离春：战国时齐宣王之后，河北无盐县人，人称“无盐”，是中国历史上有名的四大丑女之一。传说中，她四十未嫁、极丑无双，有才华，有见识。后自荐于齐宣王，被礼遇，封为后。她给了齐宣王当头一棒，诤诤谏言使齐宣王幡然醒悟；她尽心尽力的辅佐使齐国国力大增，一时成为“千乘之国”。事见《续山东考古录》卷七及《列女传·齐钟离春》。 　　才华和见识经常是被逼出来的。 　　春秋时期的无盐，就是以见识高远而有名的。她本名叫钟离春，生于河北无盐，长得奇丑，臼头深目，长指大节，卯鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤如漆，声如夜枭。令人望而却步，年过40，不但流离失所，甚至无容身之处。 　　40岁，古代的女人这把年纪都当上奶奶了。 　　其实，这些其貌不扬、 [详细...]

　　苍狼与白鹿是蒙古人的远古图腾。在《元朝秘史》和《史集》都对蒙古人祖先的传说有着详细的记载。远古时期，蒙古祖部落与其他突厥部落发生了猛烈的战争。最终由于蒙古部落势单力孤被他部所灭，仅剩下两男两女幸存于世，他们逃到额尔古涅昆山中隐居。后来他们的子孙繁衍兴盛，分为许多支系，狭小的山谷不能容纳这么多人，于是他们迁至宽阔的草原居住。其中一个部落的首领名叫勃儿帖赤那(意为苍狼)，他的妻子名叫豁埃马阑勒(意为白鹿)，他们率领本部落的人迁到斡难河源头不儿罕山定居下来。这一传说虽然充满了不切实际的想象，但却反映了蒙古先人从额尔古纳河西迁的重要史实，并非无稽之谈，他们迁移的时间应是在唐代末期。而苍狼与白鹿的神话传说，恰恰反映了蒙古先民的图腾观念。 [详细...]

小柳巷东二里左右有个桃溪村，位于淮河入泊岗处的拐弯口，村子不大，但历史悠久，早在唐朝后期该村就是一个百十户的大村 庄。该村名扬全国，各代相传，是因唐朝时村东五百米左右的地方，有个很大的寺庙，当时叫代唐寺，占地近500亩，寺有大殿，主殿，侧殿，仅主殿就占地近百亩。当时500亩寺庙不是围墙圈地，除各殿有相对独立的院落外，基本上是栽石桩为界。整个寺庙有和尚500多人，除少部分是真心事佛的，其余大部分都是一些平日游手好闲、吃喝嫖赌的懒汉。这些人聚在一起难免要惹出一些是是非非来。周围七村八庄的百姓说之为邪恶之地。百姓对这寺开始是望而生威，中途是望而生畏，最后是望而生厌，因此，代唐寺从始建到鼎盛至毁寺总共不足10年的历史，但它的故事淮河中下游流传甚广。这里我分三个段落讲述它的盛衰变化。 （一）建寺 唐玄宗天宝年间，表面上虽然呈现着"歌 [详细...]