塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，在伊斯兰教教历十二月十日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节又叫“宰牲节”。据伊斯兰教传说，先知易卜拉欣在睡梦中见到真主启示他，要他宰杀自己的儿子易司玛仪献祭，以考验他对真主的虔诚。当易卜拉欣遵命实现诺言，正举刀刺向儿子的时侯，真主派遗的使者牵着一只羊赶到现场，传达真主的旨意，以宰羊替宰儿子献身。从此之后，每年的这一天，信仰伊斯兰教的穆斯林要杀羊宰牛，馈赠亲友，款待客人。 　　节日的前几天，塔塔尔族的家家户户都要把房屋院落打扫得干干净净，并制作各种糕点和食品，为过节做准备。节日那天，当十八岁以上的男子到清真寺作完节日 [详细...]

　　“纳吾热孜”是柯尔克孜族传统节日,这个节日也被称作：“撒拉哈特曼节”。纳乌热孜节在新疆很有声明，除了柯尔克孜族外，过这个节日的还有哈萨克族、柯尔克孜、维吾尔、乌孜别克等民族。过此节日的民族的语言一般都属于是突厥语系，大多是信仰伊斯兰教前信仰萨满教的民族，保留有一定的原始萨满教遗存的民族。比如说＂纳吾热孜＂在哈萨克语里，汉语意为：辞旧迎新、元旦日，也可以借宿为新年的第一天。这些民族在信仰萨满教时期，有自己的纪年方法，是旧历十二地支，十二地支即十二年，每年以十二生肖动物命名。哈萨克人就把农历正月春分那天（阳历三月二十二日前后）作为元旦，用的其实就是十二生肖纪年法。农历的正月春分昼夜相等，是＂交岁＂的一天。于是，把辞旧迎新的这一天作为自己的节日来庆祝。每年农历（太阳历）元月初一（即公历3月20日或21日 [详细...]

塔塔尔族传统宗教节日，每年伊斯兰教教历七月二十七日举行。塔塔尔人十分重视一年一度的“登宵节”。是日，通宵达旦地作礼拜、祈祷、说吉利话，严禁粗言秽语。 来源：中华五千年 [详细...]

　　云南哈尼族的传统农事节日。西双版纳州和澜沧一带哈尼语称为＂吃新米饭＂；红河州叫 做＂车实扎＂，汉译新米节；另有些地方称＂卡奴抽也＂、＂约普墨切＂。每年农历七、八月，当田里稻谷泛 起杨梅色的时候，择日举行。有些地方选在龙日，因为＂龙＂在哈尼语里有＂多起来＂、＂增添＂意思。哈尼 人希望经过吃新谷、喝新谷酒的仪式，预祝稻谷丰收，越吃越多。 节日这天早晨，每家户主来到稻田，选一个穗长粒大的稻穗，搓下少量稻谷，用树叶包好挂在田里，以示稻田 多结稻谷。他们还采一把谷穗带回家去，春出新米，做成新米饭，摆设新谷酒， 宴请村中头人或家族亲戚。他 们还用一部分新米爆米花。在晚饭之前， 每家都要先用新米饭、米花等祭祀祖先，再用米花喂狗。因为，据传说， 很古以前，世间所有作物在一次大洪水时都被冲走了。水退后，一只小 鸟发现了一穗稻谷，正欲啄食，一 只狗吓飞了小鸟，捡回 [详细...]

　塔塔尔族的传统宗教节日，每年伊斯兰教教历八月十五日举行。其具体过法与新疆塔吉克族基本一致。 来源：中华五千年 [详细...]

　节日简介 　　苦扎扎节，也叫六月年，在每年农历6月中旬举行。是红河 哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。人们穿上五彩缤纷的节日盛装，成群结队的相聚到磨秋场，打磨秋戏耍娱乐，欢度节日。 “苦扎扎”，其含义是迎接“俄咀”（一位仙人）到哈尼人间巡访，为哈尼人驱害降魔，祈求“俄咀”保佑山寨平安、人畜兴旺、五谷丰登。 哈尼族“苦扎扎”，是哈尼族的宗教节日，节日隆重的祭祀活动与哈尼人生产节令有着密不可分的关系，节日活动是农事活动的时间表；“苦扎扎”活动主要展示了哈尼族宗教祭祀文化和娱乐交际礼仪文化。 　　庆祝方式 [详细...]

　　同许多民族一样，春节是鄂伦春人辞旧迎新的好日子，在外的人都要赶回去与家人团聚，办置年货：最好的鱼、肉、米面、烟、酒、糖果、鞭炮等等。人们搞好卫生，换上崭新的衣服。鄂伦春人在除夕之夜，门前都要燃起一堆篝火，既表示日子越过越红火，也有驱蚊去邪之意。然后打开神龛祭祀，到十字路口为死去的亲人“烧纸送钱”。然后吃团圆饭、守夜。初一早晨吃饺子，向山神、太阳朝拜，以求保佑。晚辈要向长辈请安。乡亲邻里互相拜年。初二之后是老人互相拜年，青年人相聚开展文体娱乐活动。初五，被认为是“鬼日”，忌讳出门。初六后才又继续春节的娱乐活动。 来源：中华五千年 [详细...]