中国古玉器不仅有着８０００多年的悠久历史，有着丰富多彩的品种，而且还有着丰富的文化内涵。这也正是玉器之所以会成为历代官吏身后显示身份地位的随葬品及构成中国玉文化体系的原因。 中国古玉器的文化内涵不仅包括设计艺术、雕琢工艺、文字记载等，而且还包括古玉器的丰富的价值、礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。 古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中。春秋战国就有“六瑞”的使用规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”。从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。 [详细...]

鉴玉之道，绝非易事，第一道关口，便是要清楚玉的材质。中国是产玉大国，又是玉文化的大国，玉与文化相系，有几千年的历史。每个历史时期，每个地域环境，所出现的玉器也不相同。因此，初涉玉的人，一定要弄清各种玉质；研讨古玉的人，更要弄清古玉与材质的关系。 中国产玉之多、之精，在世界上是少有的，千种玛瑙万种玉，便是佐证。亘古至今，我们经常见到的玉大致有以下几种：岫岩玉、和田玉、蓝田玉、独山玉、绿松石、青金石、木变石、孔雀石、水晶、玛瑙等。而古玉则因时代不同，地域不同，所使用的玉材也不同，这便为我们鉴别时提供了一条线索。 新石器时代的玉器，大多就地取材，红山文化玉器可能取材于辽东半岛岫岩玉系统，其玉质接近于现在还广泛使用的岫岩玉；良渚文化取材于茅山山脉和天目山脉，地质部门已在江苏溧阳小梅岭发现角闪石软玉矿。除此之外，这一时期因就地 [详细...]

古玉辨伪说起来已是一个老话题了。据记载，宋代已有玉器鉴定了，这是因为宋人尚古，已经有仿古玉问世；晚明文人风雅怀旧，伪古玉大量出现；清代皇上嗜古，舍得用好玉，并有大量出土的玉为标本，仿古玉再起高潮；民国初洋人需要，能谋高价；上世纪八十年代港台热需，供不应求；现代更有众多的收藏爱好者追索，所以伪古玉是随市场的冷暖起伏，应运而生。 传世古玉到此为止的鉴别十分复杂，1981年台北出版的《故宫古玉图》，许多西周、春秋、战国、两汉、唐宋的器物，后来确定是明晚期人为古玉。不少国外的大博物馆，请了中国的专家，在他们的藏品中剔除伪古玉。博物馆尚且如此，业余爱好者想一步到位，百无一失恐怕不太容易。 传世古玉中真伪掺杂，有真正的古玉，也有古时候制造的仿古玉、伪古玉，其数量极其庞大，再加上现代可以利用最新技术和手段，利用大量的古玉资料，刻意 [详细...]

玉即美石也，被许多收藏者所钟爱，也因此被赋予了神秘色彩。人们在赏玉的同时，也会遇到一些充满神秘的行话术语。而对于初涉者来说，了解此类术语是必不可少的。 明，青玉龙纹带板五块，带板均为青玉雕琢龙纹而成，构图简明，雕工粗犷“开门”：形容绝真无疑之古玉。无论沁色、雕工、包浆等均堪称一绝流。观者往往啧啧称奇又故作大惊失色状曰：“开门！开门！典型的老三代！若在230年前进献乾隆皇帝，必得赏黄马褂一袭１ “洋油和鸡油”：和田和白玉和黄玉自古以来即为玉之极品，王逸《玉论》中有“黄如蒸栗、白如截肪”的记载。黄玉大致可分为栗子黄、鸡油黄和秋葵黄几种，都是难得一见的珍宝。“截肪”二字民间称作“羊尾巴油”，就是羊脂玉了。很多 [详细...]

在中国明代家具的椅类中，有圈椅、官帽椅与交椅三分天下之说。圈椅厚重，官帽椅典雅，而交椅则古朴拙趣，造型脱俗。 　　交椅，因其交椅下身椅足呈交叉状，故名。据资料考证，起源于古代的马扎。马扎也称马闸或交杌，其模样同我们今天见到的小凳子相似，“杌”就是凳子，如今宁波人仍将小凳子称为“杌子”或“小杌子”。汉人的马扎又源自北方少数民族的“胡床”，大约在汉代传入。原来，我国汉以前的家具都属低面家具，无坐具，人们席地而坐，只有案几而无桌子。到了汉代，北方游牧民族的“胡床”传入，这里的“床”是坐具的含意，与眠床的床是不同概念。宋人高承在《事务纪原》中引《风俗通》的话说：“汉灵帝好胡服，景师作胡床，此盖其 [详细...]