武侠小说虽属游戏文字，然而金庸先生寓妙理于“游戏”之中，看似荒唐的情节背后，寄托着一整套关于人性与社会的深刻领悟，可谓“头头是道”。 　　比如《天龙八部》中关于“剑宗”与“气宗”的说法——岳不群叹了口气，（对女儿）缓缓地道：“30多年前，咱们气宗是少数，剑宗中的师伯、师叔占了大多数。再者，剑宗功夫易于速成，见效极快。大家都练10年，定是剑宗占上风；各练20年，那是各擅胜场，难分上下；要到20年之后，练气宗功夫的才渐渐地越来越强；到得30年时，练剑宗功夫的便再也不能望气宗之项背了。” 　　简而言之，剑宗重剑法，气宗重练气；剑宗以技巧取胜，气宗以内力取胜。 　　金庸的这个天才式的比喻，直达人性深处，反映出人在面对万事万物时的两种倾向性，一者客观，一者主观，一外一内，一实一虚， [详细...]

　　“书画是否同源”这个课题正反两方都可以找出无数的论据，摆事实讲道理可以拉扯上足够多的理论家加入。我从实践的角度看，书画在产生时间上各有先后，在技法上各有侧重，所以“源”不“源”的还真的不重要。如果硬要说源，那或许可以认为都源于《易经》的取象思想。 　　专精一艺，当然难能可贵，但还不是中华文化所推崇的至高层次。中华文化，讲究的就是融通。现代生活讲究快节奏，讲究投入产出，能较快地出成果，而中华文化，却是讲究慢火温养，博大精深，大器晚成。诗书画印，没有哪一门类不需要全副身心投入，而且即使很用功，也未必能学好，更何况全部？全才式的艺术家历史上有没有？答案是肯定的，只是不多。近代耳熟能详的如吴昌硕、齐白石、黄宾虹、林散之等，都达到了相当的高度，现代人为什么没有勇气对自己提要求呢？ 　　都说书法很难，以我 [详细...]