●瑞昌地处南北交汇处，经过千年的南北文化相互浸润与渗透，瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷 ●广泛存在的精湛的剪纸手艺，催生出一批城乡文化经纪人，他们采取不同的方式进行市场运作，将瑞昌剪纸推向更广阔的天地 ●瑞昌市抓起了市、乡、村三级民间剪纸组织的建设，民间剪纸艺人迅速增加，已发展到2000余名，平均每个村就有15人左右 古韵千载显新姿 　　1972年11月，在瑞昌发掘的西晋古墓墓砖的纹饰中，考古学家们发现了瑞昌剪纸的历史雏形。古墓砖及陪葬陶器上的许多饰纹图案与今天民间剪纸的常用花纹十分相似，其手法和风格也如出一辙，据专家推测，瑞昌剪纸至少起源于1000多年前的汉晋年间。 　　瑞昌剪纸独树一帜的艺术风格，与其非凡的地理位置和民间风俗密切关联。瑞昌地处南北交汇处，经过千年的南北文化相互浸润与渗透，瑞昌剪纸 [详细...]

　 史俊盛剪纸收藏馆是一个很有特色的家庭收藏馆，现有来自全国各地风格各异剪纸万余枚，其中有单色、多色、着色剪纸，有画报为材料的色彩剪纸，花色品种繁多。　　人物有三国豪杰、梁山好汉、红楼金钗、飞天仙女；动物有百鸟朝凤、龙飞凤舞、蜂蝶鱼虫、十二生肖；植物有梅兰竹菊、松柏榆桑等。 [详细...]

　 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址四周的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭奠剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证 [详细...]

　 剪纸起源于民间喜庆或节日活动中的剪贴画。在我国黄河流域及北方农村，这些剪贴画大多粘贴在糊窗户的白纸上，而被通称为“窗花”。中国剪纸所表现的内容几乎包括一切民间艺术的题材，但在民间艺人的手里，剪得最多的，还是花卉动物、喜庆吉祥纹样，戏文中的人物和故事也是他们经常采用的题材。剪纸在中国许多地区都很流行。从地域上看，鲁、冀、东北地区，晋、豫、西北地区，浙、皖、苏北地区，闽、粤、沿海地区，西南民族地区，及湘、鄂、赣地区的剪纸各具特色，而各地区内部，又有许多细微不同，形成极多的流派风格。这些风格与当地的文化特征多相吻合。 潮汕民间剪纸就是这许许多多地方流派中的一种。多雨高温的气候，使糊窗的白纸在潮汕民居中匿迹，潮汕民间剪纸不再用来做窗花装饰，而被改派了其他用场。 潮汕民间剪纸仍然在喜庆和节日民俗活动 [详细...]

剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古，其历史可追溯到公元六世纪，但人们认为它的实际开始时间比这还要早几百年。剪纸常用于宗教仪式，装饰和造型艺术等方面。 在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，这一习俗在中国境外有时仍可见到。剪纸艺术一般都有象征意义，也是这种仪式的一部分；此外剪纸还被用作祭奠祖先和神仙所用供品的装饰物。 现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠予他人。人们以前还常把剪纸作绣花和喷漆艺术的模型。 剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张）剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。刀剪则是先把纸张折成数叠，放 [详细...]

　 河北剪纸 河北剪纸的剪刻技法要求下刀准确，运刀流畅，尤其是“拉胡须”的技法，从那一根根细致而匀称的毛发和胡须，都能看出其难度。作品染色与刻纸有机的结合，形成既强烈对比又和谐和统一，鲜艳明丽不愠不火的美丽色彩效果。邯郸、丰宁一带的剪纸不同于蔚县和三河艺人卖艺经营的方式，仍保持着乡村妇女自剪自娱的创作状态，因此较少模式的束缚。尽管也是求工刻意，但更多了一些自由安闲的生气。河北蔚县50年代出了个王老赏，一时成为河北剪纸的代表人物。他具有将一般画稿转换成剪、刻纸语言的能力，并完善了传统刻纸及染色的技法，使之成为可脱离民俗背景而独立欣赏的工艺品。三河赵景安老人祖传的一批刻纸花样，其内容有花卉鸟兽、鱼虫珍禽、山水树木、亭台楼阁、戏曲典故、甚至五谷杂粮、民俗生活、样式也多，有灯花、窗花、鞋靴花样、衣饰披肩、荷包坠带、枕头帕巾等 [详细...]