年画的起源 ： 年画中最为古老的品种是门神，它的源头可以追溯到两千多年前的历史文献。根据《礼记.丧服大计》记载：“君释菜，礼门神也”。但一般民间传说都以唐太宗李世民的两员大将，“秦琼、尉迟敬德”为门神原型。 但在1978年发掘的战国时期的“曾候之墓的墓室门板上，绘有守卫之神的形象。证实了门神画存在的历史已相当久远。 古代年画的发展： 两千年来，年画的发展历经变化。从汉代于门上画虎和守神，到魏晋时期于门上画鸡为门神，在到隋唐时代的佛经版画，更成为日后木版年画的基础。北宋以后，风俗题材的绘画作品出现，至元代因统治者不重视文化艺术，令年画发展处于低潮时代以后，年画又随商业繁盛而兴旺，福寿喜庆题材的年画成主流。清代康熙以后，社 [详细...]

　广东佛山始创于明永乐年间，有600多年历史。在极盛时期，整个佛山最少有10多家年画作坊，最高峰时年产量达800万副，平时也保持在400万副，大量出口东南亚等地。佛山木版年画以使用“万年红”的色彩而全国闻名，以丹色作底色是佛山门画特有的技艺，可耐日晒雨淋而不变色。 [详细...]

开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封市内，朱仙镇及其周边地区（包括周口、驻马店、新乡、获嘉、灵宝、卢氏及豫鲁交界地区），另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。 开封朱仙镇木版年画的历史悠久，经过1000多年的发展，形成了用色讲究、色彩浑厚鲜艳、久不褪色、对比强烈、古拙粗犷、饱满紧凑、概括性强等特征。以传统技法构图，画面有主有次，对象明显，情景人物安排巧妙，表现出匀实对称的美感。 开封朱仙镇木版年画是集体手工劳动的艺术结晶，是中原地区的优秀民间艺术，是中原文化的遗存，具有很高的艺术价值、学术价值和社会价值。 [详细...]

四川绵竹年画历史悠久,她究竟起源于何时，至今还是一个谜。据《山海经》等记载，相传在东海渡朔山上有一棵弯曲伸长三千里的大桃树，它的枝叉一直伸向东南方的鬼门，山洞里的鬼神都要从此出入，树下有两位神将把守，是哥俩，名叫神荼（读伸舒），玉垒（读郁律）。他们发现有害人的恶鬼，就用苇索捆住送去喂虎，使人们得以安居乐业。（这个古老的传说也许就是“东南方大吉大利”和成语“绳之以法”的来历。）从周代起，每逢年节，人们便用桃木板（六寸宽、一尺二长）画上两位神将的像，悬于大门或寝室门两侧，用以镇邪驱鬼.祈福纳祥（这也许是中国年画第一对门神）。后来唐代又出现了能镇邪纳祥的秦琼、尉迟公的画像。这以后门神就越来越多了。 [详细...]

龙海民间绘画是从建国后的黑板报、宣传栏、壁画活动中发展起来，逐步形成一支素质较高的农民绘画队伍。龙海农民画继承中国传统民间绘画技法与审美习惯，以闽南农村劳动生活为背景，通过各种题材，十分生动地表现了不同历史时期的山乡风貌和生活情趣，具有较高的艺术欣赏价值。1988年省首届农民画大奖赛，入选作品达53件，其中 《穿牛鼻》 、 《捞鱼》 、《收割》三幅获优秀奖。1989年《龙舟赛会》、《投饵》、 《掘芋头》 、 《晒荔枝》 被收入《中国现代民间绘画选萃》一书。 《阿姑要出嫁》 1997年获福建省“奔小康”农民书画展一等奖。1989年龙海县被文化部正式命名为“今国现代民间绘画画乡”。 [详细...]

安塞农民画，故名思义，是农民自己画的画。安塞有民间画家千余人，他们都以农家妇女为主。在劳动之余，用画笔描绘新生活反映新生活，取得了巨大成就。 安塞农民画构图奇美，想象力丰富，手法大胆，色彩效果十分明显，具有独特的艺术效果，被誉为“东方的毕加索”。 安塞农民画参加过“法国独立沙龙美展”和世界各地以及在中国各地的展出，作品多次在全国获奖，其中《牛头》获得全国评比一等奖。中国美术馆收藏了部分作品。《美术》、《人民画报》、《人民日报》等数十种报刊进行介绍。 安塞农民画家到过法国、美国、日本、德国、奥地利、菲律宾等国进行表演交流。 1998年，安塞县被中国国家文化部命名为“中国农民画之乡”。 [详细...]