山西省中阳县位于黄河中游黄土高原的吕梁地区。这一带民俗文化积淀极为深厚，保留着许多原生态的人文环境，由此形成中阳剪纸古老的民俗文化内涵与艺术形态。 中阳剪纸主要分布于中阳县境内南川河流域、刘家坪地区和西山边远山区。南川河流域的民俗剪纸风格细腻、古朴典雅，在中阳剪纸中占据主流地位。刘家坪的剪纸风格纯朴、刚健，西山边远地区的剪纸风格粗犷、浑厚，与南川河流域剪纸的主流风格相依相存，丰富着中阳剪纸的特色。 中阳剪纸与当地传统民俗文化血肉相连，它以中阳当地民俗信仰、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，其中既有以鱼、蛙、蛇、兔为主题的装饰纹样，也有配合岁时节令、人生礼仪的民俗剪纸，还有以民间神话为题材的剪纸作品。中阳剪纸多以红纸剪成，体现着喜庆、热烈的民俗气氛，有时也根据风俗习惯，运用紫、黑、黄、绿、蓝等彩色纸剪制作品。中阳剪纸的主 [详细...]

　 陕西从南到北，非凡是黄土高原，八百里秦川，到处都能见到红红绿绿的剪纸。那古拙的造型，粗犷的风格，有趣的寓意、多样的形式，精湛的技艺，在陕西，在全国的民间美术中占有很重要的位置。 陕西剪纸，专家们称之为 “ 活化石 ” ，因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的 “ 抓？娃娃 ” 。与汉画像所相似的 “ 牛耕图 ” 等。传承了中华民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。如陕北剪纸中的 “ 鹰踏兔 ” 、 “ 蛇盘兔 ” 、 “ 鹭鸶衔鱼 ” 、 “ 鱼戏莲 ” 、 “ 蛙、鹿、鱼、鸟 ” 等。 陕西自 [详细...]

一.为民族保护神的抓髻娃娃 抓髻娃娃作为受惊驱鬼、辟邪招魂用的叫“招魂娃娃”、“送鬼娃娃”、“送病娃娃”、“辟邪娃娃”、“五道娃娃”或“纸人”。它的基本特征是正面站立。圆头，两肩平张，两臂下垂或上举，两腿分开，手足皆外撇。抓髻娃娃有性别之分，一般多为女性，也有的不象征性别的。女性抓髻娃娃头梳双髻或双辫；头立双鸟（双鸡）或戴花冠、花蔓或戴胜。双手外撇或上举，或双手抓鸟（双鸡），或一手抓鸟（鸡）一手抓兔，或一手抓鸟（鸡）一手抓鱼，或双手抓鱼；或双手举莲；还有双襟双鸟（鸡）、双膝双鸟（鸡），双足双鸟（鸡）、双脚蹬兔等等；男性抓髻娃娃为圆头，或一长辫，或戴圆形尖顶帽。双手外撇或上举。有的腹下垂阳饰象 [详细...]

　 ●瑞昌地处南北交汇处，经过千年的南北文化相互浸润与渗透，瑞昌剪纸融进了南方的花巧和北方的粗犷 ●广泛存在的精湛的剪纸手艺，催生出一批城乡文化经纪人，他们采取不同的方式进行市场运作，将瑞昌剪纸推向更广阔的天地 ●瑞昌市抓起了市、乡、村三级民间剪纸组织的建设，民间剪纸艺人迅速增加，已发展到2000余名，平均每个村就有15人左右 古韵千载显新姿 　　1972年11月，在瑞昌发掘的西晋古墓墓砖的纹饰中，考古学家们发现了瑞昌剪纸的历史雏形。古墓砖及陪葬陶器上的许多饰纹图案与今天民间剪纸的常用花纹十分相似，其手法和风格也如出一辙，据专家推测，瑞昌剪纸至少起源于1000多年前的汉晋年间。 　　瑞昌剪纸独树一帜的艺术风格，与其非凡的地理位置和民间风俗密切关联。瑞昌地处南北交汇处，经过千年的南北文化相互浸润与渗透，瑞昌剪纸 [详细...]

　 史俊盛剪纸收藏馆是一个很有特色的家庭收藏馆，现有来自全国各地风格各异剪纸万余枚，其中有单色、多色、着色剪纸，有画报为材料的色彩剪纸，花色品种繁多。　　人物有三国豪杰、梁山好汉、红楼金钗、飞天仙女；动物有百鸟朝凤、龙飞凤舞、蜂蝶鱼虫、十二生肖；植物有梅兰竹菊、松柏榆桑等。 [详细...]

　 我国的民间剪纸手工艺术有它自身的形成和发展过程，我国纸的发明是在公元前的西汉时代，在此之前是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。《史记》中的剪桐封弟记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础。我国最早的剪纸作品发现，是在1967年我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址四周的阿斯塔那古北朝幕群中，发现的两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭奠剪纸，他们的发现为我国的剪纸形成提供了实物佐证 [详细...]