在中国书法艺术史上，王羲之如同璀璨星辰般永恒闪耀。公元353年暮春，会稽山阴的兰亭雅集中，这位时年五十一岁的东晋名士，在微醺之际挥毫写就的《兰亭序》，不仅成就了"天下第一行书"的美誉，更将中国书法推向了前所未有的艺术高峰。唐代何延之在《兰亭记》中记载，唐太宗李世民得此真迹后"宝惜者独此书为最"，临终犹命以之殉葬，足见其艺术魔力。王羲之被尊为"书圣"绝非偶然，他身处玄风盛行的东晋，在儒道交融的思想激荡中，将汉字书写从实用功能升华为纯粹的艺术表现，开创了中国书法艺术的新纪元。 一、破茧之路：从贵族子弟到艺术圣者的蜕变 [详细...]

“一 场跨海拔 的 艺术对话，重构茶马古道美学史诗 。 ” 2025年3月22日，由四川省油画学会与西藏油画学会联合主办的“一念山河·川藏长歌”——四川、西藏油画学会作品联展（第一场）将于四川福宝美术馆盛大开幕。这场跨越山川与地域的艺术对话，将展出川藏两地108位艺术家的122件油画力作，以当代的笔触续写新艺术茶马古道的文化长歌。 此次“一念山河·川藏长歌”——四川、西藏油画学会作品联展，既是两个学会的首次合作，也是两地艺术领域的一次深度对话，既是对历史的致敬，也是对未来的展望。本次展览同样也标志着中国当代油画领域的一次跨海拔 [详细...]

“村里一待，浑身上下马上就妥妥贴贴的清净澄明，每日如是。于是，在安静的乡间，凡人过上了神仙的日子。” ——段正渠《西行列车》 在段正渠的短篇文集《西行列车》里，有一段行记〈神仙日子〉写乡间的写生生活：艺术家每天上午转山，下午画画，晚上和村里友人喝酒唱曲儿。这样的生活朴实沉静，对成长于河南农村的段正渠来说格外亲切。 自20世纪90年代以来，北方一直是人们对段正渠最深的印象。从最初陕北的居民、山川和故事民谣，到后来内蒙古、甘肃、新疆和山西的人文风土，段正渠对北方高原始终有天然的情感；然而，作为艺术 [详细...]

自序 乙巳仲春，忽觉松烟藤黄氤氲相荡，青瓷笔洗墨色澹澹，白瓷调盘丹青渺渺。余溯宋元遗韵于水墨氤氲间，于古法薪传中探当代水墨之新境。伊秉南田遗韵于没骨芳丛，若焦墨绛彩相生相发，余二人皆出方楚雄先生之门，深受恩师教导，乃成此联璧之展。 伊素慕恽南田没骨之法，然不泥瓯香馆旧蹊。笔下花卉承南田赋色妙谛，水色交辉处见鲜透，笔线虚实间得朝露未晞之趣。草虫飞栖之态：若振翅有声，若触须将动。 余习绘事，筑基于两宋法度，取韵于元人墨趣，于渴润相发处求野逸天机。或问工写何以相协？对曰：譬若抚琴，五音各守其律而和鸣成曲耳。 [详细...]

展览前言 自古以来，水墨画便以其独特的审美意趣和深邃的文化内涵，成为中国文化的重要组成部分，承载着中华民族的情感与智慧。随着时代的发展，尤其是数字技术与人工智能的兴起，传统水墨的观看与表达方式也不可避免地发生变化，同时加速了当代水墨语言的迭代步伐，甚至改变着我们的审美方式。在这个瞬息万变的时代，艺术家正面临着前所未有的挑战，在当代艺术语境中，水墨画如何突破传统框架，实现现代性转化，成为艺术家和学者们共同关注的焦点。 心即心象、意象，手即表现、呈现。苏轼论文与可画竹云“画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其 [详细...]

这件承载着隋代贵族记忆的白瓷珍品，1957年出土于陕西西安李静训墓。墓主李静训身世显赫，其外祖母乐平公主杨丽华为隋文帝长女，这位备受宠爱的皇室明珠虽9岁夭折，却以奢华墓葬印证了隋朝贵族的厚葬之风。 白釉双龙柄联腹传瓶高19厘米，口径4.6厘米。此器两腹相联，连接处伸一杯式口，肩部塑对称龙形柄，白胎白釉，釉面有细小裂纹，属于隋唐时期供贵族使用的随葬器物，形制上可能源于本土盘口瓶，并借鉴了西域双柄银壶的装饰特征。天津博物馆藏有一件白釉双龙柄联腹传瓶，形制与该器几无二致，底刻铭文“此传瓶，有并”，故研究人员以“传瓶”称之。该器较之北齐时期墓葬出土的白釉器物，胎釉质量有 [详细...]