1. 陕北盘(制作)炕的时候在炕道与烟囱垂直交叉处开一个小口(所有的炕都有一个特点，就是一端通向烟囱，一端设有炉灶)，当烟火灰堵塞炕道或者烟囱通风不顺的时候，在投灶口处燃一把易燃的柴草，可以起到通风的作用（可以带出去许多积灰），并把它叫做“投”。如，你去投灶把灶投一下。 2. 指投投灶，即在投灶口处燃一把易燃的柴草通风。 歇后语 投灶里打喷嚏――寻灰哩 [详细...]

　　 阴历的九月九日，是我国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。 每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。 [详细...]

　　 鄂伦春人信仰很多神灵。他们崇拜天神“恩都力”，崇拜太阳神“地拉 恰博如坎”、月亮神“别亚博如坎”，更信仰北斗七星神“奥伦博如坎”（管 仓库的女神），老人们把北斗星看做是长寿星。在除夕晚上向它叩拜，并洒 酒掷肉为祭。春节早晨还要叩拜、敬祭。“白那恰”是庇护猎人多打野兽的 山神。猎人在山里碰到有“白那恰”的地方（奇异的树木、险峻的悬崖和石 砬之处），猎人都要下马敬拜、供祭。用肉干和酒作为祭品，祈祷“白那恰” [详细...]

贵州镇远、施秉、黄平三县部份龙姓的苗族人家在农历腊月初一过“灭鼠节”。苗语为“郎爵勒”，意为吃老鼠肉过年。 灭鼠节传说 相传，有个叫龙够乐的苗民，携家逃荒至黄平落户，有一年遭了旱灾，家里只收了五升糯米，可这仅有的五升米竟全被老鼠偷光了，龙家老小气急败坏，追到鼠洞，捕得老鼠100多只，腊月初一全家就用这鼠肉作餐。 龙姓的子孙们继续了祖先灭鼠的传统，每年入冬，他们就在田间安机板挂诱饵，或破洞捕老鼠，捕得以后，开膛去肠洗干净，挂在灶火上熏烤，等待过节时食用，一般每家至少预备两只大老鼠，过节时，没能捕得老鼠的人家怎么办呢？他们就用糯米面调水，做成外形如鼠的糯米粑，油炸以后代替鼠肉吃了过节。 [详细...]

　　 庶出在封建宗法制度下，无名分的妾，所生的孩子叫庶出。 有名分的妾又称侧室、偏房，她们的存在被家族和社会认可，然而地位与正妻有云泥之隔，无论表现在家族、社会还是死后的待遇上. [详细...]

　 洛萨---藏历新年 藏族称新年为“洛萨”。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首，是在夏秋季。据记载，公元前１００年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。几百年过后，苯教徒（西藏的原始宗教）又能精确推算出冬至日归时间，并以此作为一年初始，形成了节日及各种仪轨。公元７世纪，唐朝文成、金城两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合，到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的独特的历法。大约十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始，沿袭至今。 藏族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始，人们就预备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城，购买各种年货。此 [详细...]

　 习俗吃母粽：桂西一带元霄习俗，每年除夕起，即把一个用约十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑“母粽”和若干个小粽粑摆在案台上敬祭祖先。直到元霄节，再次隆堪祭奠祖先后，才把供品撤掉，此为“散年”。“散年”时，即由家中长女搀扶其父母或家中最年长者，坐在堂屋中心，然后剥开“母粽”，按家中年龄长幼依次分发，各人则须恭敬接受并将其食完，此为吃“指名母粽”。吃完“母粽”，全家老小便携带粽子香火，到村口叉路边或溪河畔，边焚香肃立念“避邪诀”或唱“避邪歌”，边抛撒粽叶，此谓之“卖疥疮”、“卖咳喘”和“送凶祸” [详细...]