【风俗简介】 古代汉族端午节风俗。流行于江苏、山东等地。唐代已有，明朝仍流行。“健人”是妇女用盖有符印的彩绸、金银丝线制成的骑虎小人。 每年农历五月初五端午节，妇女们将它插在发髻上，俗信可辟灾去病，其实是一种发饰。 【涉及诗歌】 《上海县竹枝词》 秦荣光 又是端阳景物新, 枇杷角黍饷亲邻。 儿童争买雄黄酒, 妇髻玲珑插健人。 原注:午日,缚艾人,采药物,食角黍.亲戚以角黍,枇杷相饷,浮菖蒲雄黄酒。小儿以雄黄抹额,系百索于臂.妇人制彩为人形,插于髻,曰'健人',祝夏健也。 [详细...]

　　 【端午节】 　　端午又称端阳、重午、重五。是日，绍兴除吃端午粽外。还在中午餐桌上摆出“五黄”，即黄鱼、黄鳝、黄瓜、黄梅和饮雄黄酒。雄黄酒是白酒中洒上雄黄粉。传说饮雄黄酒之俗，源于《白蛇传》。白蛇与许仙结成恩爱夫妻后，金山寺住持法海视白蛇为邪端妖?劝说许仙离开白蛇，许仙不信妻子是蛇精，法海暗中唆使许仙在端午日强劝白蛇饮雄黄酒，使其现出原形。白蛇虽明知是法海作对。但一来自信千年修炼未必会现出原形；二来碍于笃爱之情，不能扫丈夫之兴；三来丈夫既启疑窦、不饮此酒无法解脱，只得勉为其难。但结果难逃此劫，终于原形毕露，吓死了许仙。因此故事，人们以为雄黄酒可以镇邪除魔。杭绍一带民谣有“喝了雄黄酒，百病都远走”的说法。 　　据现代医学科学分析，雄黄的主要成分为硫化砷，具有抗菌与驱逐吸血虫的作用。但 [详细...]

　 【五色丝线】 端午节习俗之一。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。 拴五色丝线（也叫系百索子） 以五色丝系臂，曾是很流行的节俗。应劭的《风俗通》记载：“五月五”日以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟。孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端 [详细...]

【吃薄饼】 　　在温州地区，端午节家家还有吃薄饼的习俗。薄饼是采用精白面粉调成糊状，在又大又平的铁煎锅中，烤成一张张形似圆月，薄如绢帛的半透明饼，然后用绿豆芽、韭菜、肉丝、蛋丝、香菇等作馅，卷成圆筒状，一口咬去，可品尝到多种味道。 吃薄饼的来历 　　同安一带，每年农历三月初三，俗称三月节，都有吃薄饼的习惯。 　　相传薄饼是由同安明代才子蔡复一的夫人首创。蔡复一在京为官，因才华横溢，屡遭朝廷里一些奸臣陷害。他们听说蔡复一不仅写一手好字，还能双手同时书写，便设下陷阱，在皇帝面前推举蔡复一整理抄写朝廷里历年来的文书，且要蔡复一在四十九天之内完成九大箱的文书，否则，当以违抗圣旨论处。 　　为了完成圣命，蔡复一废寝忘食，昼夜书写，难得有歇手吃饭的时间。蔡夫人看在眼里，急在心上。有一天，她想出了一个妙法：把面粉搅成糊状， [详细...]

　 洒水娘，日文名称为“うち水っ娘”，这个词语的产生首先是来源于日本的一个名为“洒水大作战UCHIMIZU”的公益性活动。这个活动是为了对抗愈演愈烈的全球变暖热岛效应现象，以大家一起来洒水会把夏天的气温下降2℃的说法，来鼓励大家玩洒水作战的一个布满快乐玩闹性质的活动，有点类似我国傣族的泼水节。 [详细...]

　“洒水大作战”从2004年开始举办，目前到2007年这次已经举办了四届。2005年是闻名的“京都议定书”开始生效，全球各国对地球变暖展开对策的元年。“洒水大作战”由非政府非营利性组织的日本水论坛倡导并主办，除了有众多商家出资赞助外，还得到了政府部门的支持。 [详细...]

民族概况 人口为12370人 乌孜别克族主要分布在新疆维吾尔自治区的伊宁。塔城、喀什、乌鲁木齐、莎车、叶城等地。其余散居在各地城市。根据2000年第五次全国人口普查统计，乌兹别克族人口数为12370。使用乌孜别克语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支。通用维吾尔文。 公元14世纪上半期，原属于蒙古帝国的钦察汗国。钦察汗国的乌孜别克汗(公元1312――1341年)信仰伊斯兰教，统一了分散在中亚广大地区的各个部落，其汗国被称为乌孜别克汗国，其国人被称为“乌孜别克人”。《元史》记为“月即别”，“月祖伯”等。后成为族称。沿袭到今。15世纪时，钦察汗国瓦解，原来作为它的组成部分的白察汗国逐步强大起来?占据着今西伯利亚西和哈萨克斯坦的广大地区，居民主要是各种不同来源的突 [详细...]