梁丘临,西汉大臣、闻名的经学家。今文易学“梁丘氏之学”的开创者梁丘贺之子。琅琊郡诸（今山东省诸城）人。汉宣帝授梁丘临为黄门侍郎，琅琊王刘吉也将自己的儿子托拜在梁丘临门下。西汉时期一代硕儒如光禄大夫张仲方、真定太傅邓子夏、讲学大夫衡咸等皆出与梁丘临门下。“梁丘氏之学”成为当时显赫的圭臬。 [详细...]

早春二月，大地回春。农历二月初二乃是古代的“中和节”，亦称“春龙节”、“青龙节”。 “二月二，龙抬头”，民间传说，每逢农历二月初二，是天上主管云雨的龙王抬头的日子；从此以后，雨水会逐渐增多起来。其源起当在原始社会的神话之中。众所周知，华夏先民把创世英雄伏羲尊为“龙的化身”，把“龙”作为民族文化的象征。《易经》乾卦中“见龙在田”即指田野里安眠的“龙”，冬去春来、万象更新，“龙”清醒了，抬起头来欣迎漂亮的春天，于是，以“龙的传人”自居的子民们，便开始了春耕……过去，人们在这一天照例 [详细...]

　 芥菜饭 　　农历二月二吃芥菜饭是温州民间广为流传的习俗，并有“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。旧时，老百姓生活贫困，卫生意识淡薄，再加上缺医少药，皮肤病（如疥疮）患者多，且易传染。芥菜含有大量的叶绿素及维生素C，经常食用富含叶绿素及维生素C的蔬菜，能提高自身免疫能力，增强反抗力，对人的皮肤有好处。故有“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。 　　据说，这个习俗还有一段有趣的传说。一天，乾隆皇帝微服察访民情，到浙南一农户家中，发现一名饱读诗书的青年张某因家境贫困，无法进京赴考，只得在家苦读诗书。张某热情好客，请乾隆皇帝吃顿便饭。正当预备做饭时，张某发现米缸里的米不够吃，又没菜肴。张某临机一动，计上心来。叫其妻先预备开火，自己从后门出去到菜园里剥来一把碧绿幼嫩的芥菜，加点佐料，煮成一锅绿中夹白的芥菜 [详细...]

■伊肉力克■，哈萨克族流行着一种馈赠制，凡一同放牧、帐篷搭在一起的牧民，第一次做出的食品要互相馈赠，请发家分享；新邻居首次相见，每家要送他一壶茶，一个馕，以示欢迎，这就是他们的礼俗，叫做“伊肉力克”。 [详细...]

每年农历三月至六月初三，羌寨一般要举行仅有男性参加的塔子会敬山神，羌寨之中，都有几个石砌的小塔，祀祭时，置1坛咂酒，杀1头羊；将羊血洒在塔子四周，由巫师击羊皮鼓作法，祈求山神保佑全寨平定，人畜免灾。 [详细...]

　　 又称“赕什拉”或“什拉”节，是西双版纳布朗族的传统节日，时间是在傣历十月（农历一月）择日举行，节期两天，主要是超度已亡的父母、兄弟、子女等亲人灵魂的节日。节日期间，全村寨的人要供奉祭奠亡亲，不能下地劳动。　祭土神　又称“土神祭”，是流行于云南省墨江县一带布朗族的民间节日，每年农历正月下地生产前举行。祭奠的目的是求土神保佑风调雨顺、庄稼丰收。 [详细...]

　 名称：宋初节 　　时间：农历每年七月第一个蛇日　　　　　　　　　　 　　意义： 　　布朗族民间传统节日。"宋初"是布朗语音译，意为"尝新米"或"新米节"。流行于云南省布朗族地区。因为蛇食量小，又冬眠，省粮食，使得粮食经吃、够吃。 　　内容： 　　节日晨，先到田间向东方掐一把饱熟透了的谷穗，口叫"谷魂"回寨，到佛寺及村社神"代袜那"也"代袜么"处各供祭一些，意为请诸神先尝新，求其保佑丰产丰收。然后割些新谷回家舂米做饭共餐。以上是西双版纳地区布朗族节俗。云南省西南部永德县的布朗族在节日清早，带着两支蜡烛，到田头祭谷魂，由阿占（巫师）念咒讲《鲁弄》经书中所说的鼠王偷谷种送给人间的故事。然后各家 [详细...]