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    1. 景颇族节日—采花节
    2. 采花节。景颇语称“思鲜鲜”或“吉达”、“宁打”等,一般在春节期间举行。届时,同寨或邻寨的青年男女相约在一起,带着粑粑丝、米饭、鸡蛋等食物,一同上山找一适合玩耍的地方,大家唱歌跳舞,说笑嬉闹,举行打“炀碟”等各种游戏。情侣们则谈情说爱、互赠礼物,其余男女老少,则每人出些酒肉等食物,共同煮食。老者唱歌给年轻人听,歌词多为吉利之语。饭后,大家唱歌跳舞,一同玩乐。晚上青年男女彼此相约,在公房和其它地方唱歌吟调,尽情娱乐,直到深夜。 来源:中华五千年 [详细...]
    1. 纳西族节日—三朵节
    2.  三朵节简述   农历二月初八,生活在中国云南的纳西族有一别具风格的祭祀性节日,叫「三朵节」。   三朵又称壮岳,为玉龙雪山之神灵,是纳西族地区玉龙山的象徵,被尊为最崇高的民族保护神。关于三朵古籍多有记载,但最动听的还是那些优美的民间传说。传说三朵是一牧羊老人,在玉龙雪山牧羊时无病仙逝,被同伴阿蚌戛定背下山来,背到「三朵阁」便再也背不动了,就被奉为三朵神。   传说   还有传说三朵是纳西族木土司家的大将,一位常胜将军,在一次率众 抗入侵者的激战中不幸牺牲,人们为了纪念他,在他死去的地方建了「三朵阁」。传说因三朵属羊,所以人们每年农历二、八月的羊日都要祭祀三朵,其中二月的最为隆重,香火之盛,为当地所有寺庙之冠。同时还要进行聚餐、对歌等活动,非常热闹。诗歌中说:「年年春二月,户户祝三朵」。此外,大年初一 [详细...]
    1. 纳西族节日—祭龙节
    2.  祭礼由村中德高望重的被称为“龙头”的老人主持,祭坛设在“龙树下”。各家各户自己置办齐猪、鸡、鸭等祭物,由家中男性前往献祭。祭时停产三日,祭后的第一个午日,各户派一个男性自带酒肉去“龙头”家聚餐,以示谢意。   农历二月初八,是纳西族传统祭龙节,分大祭、小祭。小祭年年举行,大祭则在天灾人祸,或久旱、洪涝、人畜瘟疫时举行。祭龙节也称“二月八”,现已成为纳西族最热闹的节日,尤以三坝白地乡最为热闹,当地纳西族称祭龙节为“朝白水”。节日期间,人们相约来到风景秀丽的白水台,首先杀鸡祭天,祭祀各种神灵,然后进行歌舞表演和赛马。近年来还举行各种形式的东巴舞表演,丰富了节日内容。 来源:中华五千年 [详细...]
    1. 纳西族节日—祭天
    2.   祭天。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”,都在郊外,所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛,古人认为天圆地方,圆形正是天的形象,圜同圆。祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日,天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘,内着衮服(饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服),头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣,报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲,把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上,由天子点燃积柴,让烟火高高地升腾于天,使天帝嗅到气味。这就是燔燎,也叫“禋(yīn)祀”。随后在乐声中迎接“尸&r [详细...]
    1. 纳西族节日—三多节
    2.   二月初八的北岳庙会,纳西语称作“祭三多”,这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神三多的传统节日。北岳庙,因南诏时曾封玉龙山为北岳,三多庙建在玉龙山麓而得名。相传,古时有一猎人,在玉龙山上发现一块奇异的雪石,遂背回家去,走到现今的庙址时,雪石异常沉重,就歇下休息。再想背起赶路,雪石重不可移,人们认为这是神的化身,就地建庙祭供,从此,人们常常见到一位身着白甲,戴白盔,执白矛,跨白马的天神,经常显灵,保护这里的土地和人民。纳西人认为三多就是本民族最大最有权威的神、是属羊的,每年二月初八和八月属羊日,要用全羊隆重祭典。 庙会期间,正是茶花初开时节,届时,人山人海,烟火缭绕,花开四野,人们四散野餐,信徒烧香磕头。此庙会之隆重与气氛,冠丽江所有庙会和节日之首。 来源:中华五千年 [详细...]
    1. 东乡族节日—阿术拉节
    2.  阿拉伯语音译。伊斯兰教节日。伊斯兰教历元月十日举行。我国回、东乡等族信仰伊斯兰教的群众均过此节。节日活动各异。西北和云南地区的回放在节日当天,每家送信粮食,交清真寺熬成杂豆粥,供众人喝,请阿訇育经赞圣;或各户用各种豆子,有的加入红枣、核桃仁等煮成豆粥,供自己或请人食用,有些妇女在这一天聚会,捐钱凑粮,熬一锅杂豆粥,请阿訇育经会餐。 来源:中华五千年 [详细...]
    1. 东乡族节日—古尔邦节
    2.  即阿拉伯语“尔德・古尔邦”,亦译宰牲节、献牲节。每年伊斯兰教历十二月十日举行。古尔邦节也是东乡族的传统节日。节日早晨,东乡族人清扫庭院,制作油香、馓子等,男子们沐浴大净,严整衣冠,到清真寺参加会礼,礼毕,举行宰牲仪式。凡经济宽裕的人家,都要宰一只羊,有的还宰牛。所宰牲畜,必须头角端正、体窍完整、健壮,没有任何缺陷。宰牲时其主人必须在场,并由阿訇念经。所宰之肉分三份,一份自己食用;一份送亲友、邻居和招待客人;一份送清真寺或济贫施舍,不许独自享用或出售。所宰牛、羊之血液、粪便,以及食后的骨头等残渣余物须深埋地下,以防止沾污。宰牲仪式后,主人请来众乡亲,按照传统的礼节,摆出丰盛的宴席,和客人同食所宰之牛羊肉。 来源:中华五千年 [详细...]

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