孝就是善事父母。自古以来，中华民族就把“善事父母”看作是道德的根本和核心，看作是一个人的一切道德行为的基础。 　　《论语》中说：“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为人之本也”，《孝经》中更明确地指出“孝，德之本也，教之所由生也。”中国古代所说的“百善孝为先”、“人之行，莫大于孝”等等，都强调“孝”是一切道德的根本，认为“孝”在维护人伦关系中具有极重要的作用。 　　林语堂撰写《苏东坡传》，记载了东坡先生在人生中两次因为双亲的故去，辞去朝廷的委任在家服孝三年事迹。第一次，1057年东坡中进士，考取第二名。因母亲去世，东坡在家服孝三年。三年之后举家迁往京 [详细...]

　公元某年某月某日，某等谨以刚之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟呼，天之生人兮，厥赋维同；良之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。优游自适兮，倏尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。只鸡斗酒兮；，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷。伏维尚飨。 　　维 　　公元某年某月某日，某等谨以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之灵曰：嗟呼!夫人之德，钟郝流芳。夫人之誉，彤管休扬。早为人妇，相夫有光。及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。伏维尚飨。 来源：中华五千年 [详细...]

悼词是对死者表示哀悼、敬意和思念的文章，它既是对死者的悼念，也是对死者家属的安慰。从某种程度上说，悼词是组织或单位对死者一生所作的总结和评价。悼词一般在追悼会上发布或在纪念前后发表。近年来由于党中央一直提倡党和国家高级领导人死后一律进行遗体火化并免开追悼会的新风尚，悼词便逐渐和讣告合而为一了，有的讣告下面兼有悼词的内容。当然，悼词仍是一种不可缺少的丧葬应用文之一。　 现代的悼词是由古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文等文件嬗变而来的。它分为广义悼词和狭义悼词两类：广义的悼词是指专向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。多由死者的亲朋好友或师长学生撰写。文章一般叙述死者的生平事迹和优秀品质，特别是突出他的杰出贡献或感人事迹以及对自己的勉励和影响等，文章一般以抒情为主，也有以叙事议论为主的。狭义的悼词则专指在死者的追悼大会上表示哀思与敬意的宣读式的专用 [详细...]

　殡葬制度的发展必须要随着社会的发展而同步发展，不能复古，不能维持原来的样子不变，要杜绝封建迷信和种种落后的风俗。比如说《诗经·黄鸟》里所写的杀“三良”为秦穆公殉葬的惨剧，在今天看来依然触目惊心。后来把人殉改成兵马俑，但我们可以看到秦始皇陵里其实还是有很多人被殉葬的，有些是他的亲属，有些是被杀头的、腰斩的。从“人殉”到“始作俑”，殡葬制从野蛮落后逐渐走向文明，是有一个发展过程的。从厚葬到薄葬，也是一个从落后到进步的发展过程。厚葬造成一个大问题，就是有人盗墓。汉文帝的陵墓叫霸陵，据说没有被盗过。汉文帝有没有想到过厚葬呢？想的。有一次他到霸陵，就非常感慨地说“如果我用石头做我的棺撑，尸首全部用漆用棺撑包裹好之后，谁能动呢？”一个大臣张释之就说： [详细...]

在通常情况下，人们对彝族丧葬习俗的印象是，彝人死后实行火葬，在办理丧事的时候哭丧、喝酒、吃牛肉和打枪等，好象非常简单；没有什么文化氛围。这是人们没有从深层次上感受和了解彝族风俗习惯所造成的。其实在彝族的丧葬习俗中，蕴藏了极其丰富的传统道德文化和详实地反映了本民族迁徙的历程；这是笔者从多次参加九龙、泸定等县的彝族举行的丧葬仪式中感受到的。现对甘孜彝族的丧葬习俗作如下粗浅的探讨与分析。 　　 　　彝族人口众多，分布广泛。云、贵、川、桂等省区都有彝族居住。实行火葬是大多数彝族的一个共同的丧葬习俗。甘孜州的彝族虽然人口较少，居住也比较分散；但是至今他们还比较完整地保持了本民族的语言文字、宗教信仰和风俗习惯；其丧葬习俗与大小凉山、云南、贵州等地的彝族基本相同，例如除了对未满一周岁就夭折的婴儿和麻风病人死者实行土葬以外，其余的人死亡后一般都实行 [详细...]

　　第一，指路经对彝族群众崇拜祖先与族群认同观念的形成，具有重大的促进作用。据有关资料记载和调查，各地指路经中所说的彝族祖先居住地与彝族史书上记载的彝族祖界的地名基本相同，例如云南、四川、贵州、地区的大多数彝族指路经都把死者的亡灵从他的居住地沿着本家支的迁徙路线，一站一站地送到云南大理的一个彝族地名叫“莫木普古（即云南大理的祥云至苍山一带）”[2]的地方。笔者在参加九龙、泸定地区的一些彝族举办的丧葬仪式中也发现，无论是毕摩经书中记载的指路经，还是民间口头流传的指路经都把死者的亡灵送到“莫木普古”这一地方。此外笔者于1999年到凉山州考察时，在凉山州语言文字委员会收集到的美姑县彝族毕摩经书中的指路经也明确记载将“莫木普古”作为彝族的祖界。上述这种情况，除了记载于毕摩经书和民间口头 [详细...]

　终于成为了35级的祭祀，站在所有祭祀所认为的分界点上－－－来回顾我艰辛的祭祀之路。 　　本人目前在5区火舞，目前是积极向上迈进的35级水祭祀^_^。当初选择祭祀是因为在天骄2里面，我喜欢有着医生性质的祭祀，在凤舞里面我同样也选择了老本行。祭祀是一个人人需要，却不愿意选择的职业。因为祭祀本身血少、攻击不高、防也不高，只有蓝相比之下算多了，所以很多人不太喜欢选择这样的职业。但是我喜欢，我觉得可以帮助人很快乐。所以我才可以撑到现在，一直不肯放弃。 　　在15级以前的祭祀，很省钱。基本上我没有买过药。但是自从越级打怪以后，我开始买药了，因为挂了以后要损失经验和钱。基本上我的操作模式是：召唤精灵一只＋召唤狐狸一只＋紫气东来（回蓝）＋神怒以及时不时的加血。靠着到处做任务和在别人后面拣经验，我升到了20级。 　　这个时候的我，比较落魄－ [详细...]