奉新古代的丧葬习俗与各地也大同小异，在漫长的社会长河中形成了一些约定俗成的习惯和程序，以寄托对亲人离世的哀思。 　　送终　老人将死时，其子孙须守候床前，听取临终嘱咐，送别死者，称“送终”。五十九以下死亡，称“打短命”；六十岁以上死亡，称“老了人”。办丧事称“白喜事”。 　　报丧　人死之后，“灶里不离火，路上不离人”，同族邻里都来帮助，众人分头前往各亲戚处“报丧”。 　　妆死　家中亲人为死者洗抹身躯，穿戴生前备办好的“寿衣”、“寿鞋”，称“妆死”。 　　入殓　在厅堂摆设“寿材”(即 [详细...]

　一、推行火葬 　　《民政事业心统计发展公报》资料表明：从 1978 年到 2005 年，全国共火化遗体 67270.1 万具， 2005 年全年火化遗体 450.02 万具，火化率达 53% 。 　　实行殡葬改革，每年可以节省数万亩耕地、百万立方米的木材和数百亿元的丧葬费用，缓解资源不足的压力，保护了生态环境，推动了经济与社会的协调发展，促进了人与自然的和谐相处，为建设资源节约型、环境友好型社会做出了积极贡献。 　　二、改革土葬 　　为改变占用耕地、乱埋乱葬的状况，全国共兴建了 7 万多个农村公益性遗体墓地、近 200 个城镇遗体公墓和近百个为土葬服务的殡仪馆。平坟还田工作成效显著， 50 年来，全国共平掉耕地内和铁道公路两侧等地的旧坟墓 1 亿多个，扩耕地还田 100 多万亩。各地还因地制宜地推行了树葬、平地深埋 [详细...]

　停柩一段时间之后，诸事准备就绪，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式了。报丧仪式早在周代的时候就已经形成了。它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人，即使已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。 　　按照本地的习俗报丧的人到亲友家门不能径自入内，必须要等在门口喊屋里的人，等到他们拿一铲子火灰撒在门外之后，才可以进门报丧。这样做是为了辟邪。也有地方报丧俗规非常严格，丧家如果死的是男人，必须由房族侄子到亲戚家报丧，死的如果是女人，必须由儿子、女儿给外婆家报丧。报丧的孝男孝女必须头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里派人来奔丧，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，哭谢奔丧亲人的一路辛劳，并且给每人递上一条白布，叫做"孝布&qu [详细...]

　三、以求真务实的精神做好殡葬管理工作。推动骨灰遗体处理的多样化即推动绿色殡葬。这是葬法改革的核心内容。我想绿色殡葬的内容从大范围来看，我个人理解有３大方面：火化的环保；公墓的生态型、园林化、艺术性；殡葬活动的文明程度。能把这３件工作做好，绿色殡葬的推进力度就算是比较大了。现在推动绿色殡葬面临着一个很好的机遇，全世界都在重视环保，群众的认知度也比较高，做出来的效果自然也就好。 　　逐步理顺殡管体制，实行管办分离，改变以往殡管部门既当裁判员又当运动员的局面。我们现在许多地方殡管所和殡仪馆实际上是一家单位。由此看舆论批评我们也是有根据的。《条例》出台后，符合条件申办殡仪馆的，我们就要给人家如实办理，否则会被追究为行政不做为。所以我们要正视自己的位置，民政是政府管理殡葬的职能部门，各级殡管单位只能管理，不宜直接参与实体经营。 协调 [详细...]

大敛的时间是在小敛的第二天，就是人死后的第三天举行，以等待他生还过来。按照民间习俗，要在棺底铺上一层谷草，然后在铺一层黄纸，意思是死者的灵魂能够高高地升入天堂。而七星板则是求寿之意。在七星板上铺黄绫子绣花的棉褥子，俗叫铺金，褥子上锈海上江牙、八仙过海等图案，意思是超度死者的灵魂升天成仙。而清末北京丧家流行用的陀罗经被、如意寿枕等物，都寄托了这种意思。 当主人"奉尸敛于棺"的时候，是最能表现也最需要抒发子女们的孝心的时候，是亲人孝思形式化的最佳场合。所以，家人们都要捶胸顿足嚎啕大哭。 尸体、殉葬物放妥后，接着要钉棺盖，民间称为"镇钉"。镇钉一般要用七根钉子，俗称"子孙钉"，据说这样能够使后代子孙兴旺发达。 入殓后，雨打棺。否则，以为后代子孙会遭 [详细...]

　　死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。 来源：中华五千年 [详细...]

旧式葬仪祭仪非常繁琐，有“搬铺”、“烧脚尾纸”、“请水浴尸”、“套衣入殓”、“守灵”、“送殡”、“归土”、“收灰”、“做旬”、“做对年”、“烧灵厝”种种仪式。有的请和尚（或道土）诵经拜忏，超度亡灵、母丧、舅父如健在，须迎舅父亲视含殓．然後始敢殡葬。无舅父则请外家尊长代替。如外家对亲人之死有所怀疑，不同意立即殡葬．就会给丧家引起极大麻烦。 　　父母之丧，旧时为人子者须守制三年（实是二十七个月），古称父死为丁忧，母死为丁艰。守制时谢绝应酬、辞官回乡庐墓、不得婚娶、不得参加宴会、不得娱乐 [详细...]